| 古诗 | 春阅偶成三首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 吴芾 |
| 释义 | 春阅偶成三首原文肩摩袂属拥如山，平等道争看大阅还。无限儿童齐拍手，几多父老尽酡颜。 八方共乐青春好，我亦常欣白昼闲。 无奈老来归念重，梦魂夜夜绕乡关。 诗词问答问：春阅偶成三首的作者是谁？答：吴芾 参考注释肩摩亦作“ 肩靡 ”。1.肩与肩相摩，形容人多拥挤。《淮南子·齐俗训》：“今之国都，男女切踦肩摩於道，其於俗一也。” 汉 桓宽 《盐铁论·论菑》：“刑者肩靡於道，以己之所恶而施於人，是以国家破灭，身受其殃。” 宋 苏洵 《申法》：“今也，採珠贝之民，溢於海滨；糜金之工，肩摩於列肆。” 清 阎尔梅 《出都门往游西山》诗：“自晨至午人肩摩，午后游人无觅处。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·王成》：“至邸，则鶉人肩摩於墀下。” (2).指靠近。 陈毅 《送旧友南归》诗：“妙善隐蔽，与敌肩摩；我不出手，敌不知觉。”参见“ 肩摩轂击 ”。 等道犹言何等话，什么话。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“后 黄祖 在蒙衝船上，大会宾客，而 衡 言不逊顺， 祖 慙，乃訶之， 衡 更熟视曰：‘死公！云等道！’” 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 王先谦 集解：“死公云等道，谓死公云何语也。” 大阅大规模地检阅军队。《左传·桓公六年》：“秋，大閲，简车马也。” 汉 张衡 《东京赋》：“岁惟仲冬，大閲 西园 。” 唐 元稹 《赠太保严公行状》：“尝大閲於 并城 东，种落毕会，旗帜满野，周迴七十里不絶。”《清史稿·礼志九》：“ 天聪 七年， 太宗 率贝勒等督厉众军，练习行阵，是为大閲之始。 顺治 十三年，定三岁一举，著为令。” 无限没有尽头;没有限量 前程无限 儿童年纪小于少年的幼孩 儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》 拍手双手相拍或鼓掌 孩子们边跳舞边拍手 几多询问数量;多少 布几多长? 老尽谓一生尽力，年老而力衰。语出《韩诗外传》卷八：“昔者 田子方 出，见老马於道，喟然有志焉，以问於御者曰：‘此何马也？’御曰：‘故公家畜也，罢而不为用，故出放之也。’ 田子方 曰：‘少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。’束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣。” 宋 苏轼 《与临安令宗人同年剧饮》诗：“黄鸡催晓不须愁，老尽世人非我独。” 酡颜饮酒脸红的样子。亦泛指脸红 八方东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向 青春(1) 青年时代 壮丽的青春 (2) 也用于比喻 百年老厂恢复了青春 (3) 指少年、青年人的年龄 青春几何 (4) 春天草木茂盛呈青葱色,所以春天称青春 青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 白昼在白天;在光天化日之下 白昼见鬼 无奈(1) 没有别的办法 无奈反对意见太多,只得取消会议 (2) 表示“惋惜”的转折 来归(1) 归顺;归附 (2) 古代称女子出嫁(从夫家方面说) (3) 归来,回来 梦魂古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，故称“梦魂”。 唐 刘希夷 《巫山怀古》诗：“頽想卧瑶席，梦魂何翩翩。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共 楚 宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过 谢 桥。” 元 萨都剌 《木兰花慢·彭城怀古》词：“ 楚 歌八千兵散，料梦魂应不到 江 东。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“自别 沧浪 ，梦魂常绕。” 夜夜(1) 每夜 他和祖母夏天夜夜在这里纳凉 夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 又 夜夜不得息。 乡关故乡 日暮乡关。——唐· 崔颢《黄鹤楼》 |
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