| 古诗 | 【中吕】朝天子_学呆，妆痴 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 舒頔 |
| 释义 | 原文学呆，妆痴，谁解其中意？子规叫道不如归，劝不醒当朝贵。闲是非，子心 诗词问答问：《【中吕】朝天子_学呆，妆痴》的作者是谁？答：舒頔 参考注释其中那里面;那中间 乐在其中 子规杜鹃鸟 叫道高声地说 “啊,年轻人的烦恼呀!”她母亲叫道 不如归见“ 不如归去 ”。 不醒(1).神志不清；失去知觉。《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“待他睡去，用水喷在他面上，他便昏迷不醒。”《西游补》第十一回：“﹝小童儿﹞忽然见了 行者 ，七窍流红，惊仆不醒。” (2).谓处于熟睡状态。 钱锺书 《围城》二：“明天找个旅馆，睡它个几天几晚不醒，船上的机器闹得很，我睡不舒服。” (3).不记得。 唐 裴铏 《传奇·裴航》：“女曰：‘ 裴郎 不相识耶？’ 航 曰：‘昔非姻好，不醒拜侍。’女曰：‘不忆 鄂 渚同舟回而抵 襄 汉 乎？’” 当朝(1) 当前的朝代 (2) 指在位的皇帝或秉政的宰相 (3) 主持朝廷政务 是非(1) 对与错;正确和谬误 是非问题 (2) 口舌;纠纷 搬弄是非 (3) 评论;褒贬 不屑随人是非 无愧没有什么对不起别人之处 于心无愧 尽教听凭，不管。 宋 刘克庄 《乍归》诗之九：“格力穷方进，功夫老始知。儘教人贬驳，唤作 岭南 诗。” 明 贾仲名 《耍鲍老·元宵赏灯》套曲：“玉斝金尊鬭相招，儘教他天渐晓。” 甚底(1).甚的，什么。表示不满或责难。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“问何故负暄。乃大怒云：‘家私间事，关公甚底！’” (2).用以表示虚指或疑问。 元 钟嗣成 《清江引·情》曲：“昨先话儿説甚底，今日都翻悔。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“当日天色晚，客店中无甚底事，便去睡。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 郭功甫 云： 山谷 作诗，必费如许气力，为是甚底？” 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 瞌睡(1) 倦极思睡 (2) 打盹,很短时间的睡眠 沉醉(1) (2) 大醉 浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处?——《儒林外史》 (3) 比喻沉浸在某事物或某境界中 常记溪亭日暮,沉醉不知归路。——宋· 李清照《如梦令》 沉醉在节日的欢乐里 不管(1) 不顾,不被相反的力量阻塞或阻止;无视不利的结果 不管身体好坏,他都工作到深夜 (2) 连词。表示在任何条件或情况下结果都不会改变,后面常有副词“都”“总”“也”等跟他呼应 只看到他的一些缺点,认为这些缺点在他身上是不可饶恕的,而不管这些缺点在别人身上的情况如何 天和(1).谓自然和顺之理；天地之和气。《庄子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。” 成玄英 疏：“汝形容端雅，勿为邪僻，视听纯一，勿多取境自，然和理归至汝身。”《淮南子·俶真训》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛讽》诗：“万类皆有性，各各禀天和。”《红楼梦》第十六回：“且父母在家，思想女儿，不能一见，倘因此成疾，亦大伤天和之事。” (2).谓人体之元气。《文子·下德》：“目悦五色，口肥滋味，耳淫五声，七窍交争，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“精灵困於烦扰，荣卫消於役用。煎熬形气，刻削天和。” 宋 苏轼 《和寄天选长官》诗：“虚怀养天和，肯徇奔走闹。”《封神演义》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下当善保天和，则臣等不胜庆幸。’” 清 顾炎武 《寄子严》诗：“不幸丧厥明，犹能保天和。” (3).天气和暖。 明 何景明 《立春日作》诗之二：“鸟鸣知天曙，冰泮知天和。” |
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