| 古诗 | 游石门涧 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 白居易 |
| 释义 | 游石门涧原文石门无旧径，披榛访遗迹。时逢山水秋，清辉如古昔。 常闻慧远辈，题诗此岩壁。 云覆莓苔封，苍然无处觅。 萧疏野生竹，崩剥多年石。 自从东晋后，无复人游历。 独有秋涧声，潺湲空旦夕。 诗词问答问：游石门涧的作者是谁？答：白居易 全唐诗 参考注释石门(1). 春秋 鲁 城外门。《论语·宪问》：“ 子路 宿於 石门 。晨门曰：‘奚自？’ 子路 曰：‘自 孔氏 。’曰：‘是知其不可而为之者与？’” (2).借指贤者。 汉 焦赣 《易林·革之旅》：“ 石门 晨开，荷蕢疾贫，遁世隐居，竟不逢时。”《后汉书·蔡邕传》：“是故天地否闭，圣哲潜形， 石门 守晨， 沮 溺 耦耕。” (3).控制水流的石闸。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 灵帝 建寧 中，又增脩石门，以遏渠口，水盛则通注，津耗则輟流。” (4).古代用于控扼要道的一种石砌防御工事。《三国志·蜀志·张嶷传》“拜为牙门将，属 马忠 ” 裴松之 注引《益部耆旧传》：“ 羌 於要厄作石门，於门上施牀，积石於其上，过者下石槌击之，无不糜烂。” (5).古道路名。(1) 隋 唐 时自 四川盆地 通向 云贵高原 的重要道路，在 秦 五尺道的基础上修筑而成，因路经今 四川省 高县 境内的 石门山 得名。起自今 四川 宜宾 ，南抵 云南 曲靖 ，再通往 昆明 、 大理 等处。 唐 与 南诏 之间的交通，多经由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陕西 西南，道旁多摩崖刻石，以 东汉 的《石门颂》、 北魏 的《石门铭》最为著名。 无旧没有旧交情。《三国演义》第四二回：“ 刘使君 与 孙将军 自来无旧，恐虚费词説。”参见“ 无旧无新 ”。 披榛砍去丛生之草木。多喻创业或前进中的艰难。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“脱迹违难，披榛来洎。” 晋 赵至 《与嵇茂齐书》：“近无所依，退无所据，涉泽求蹊，披榛觅路。” 清 陶澂 《游香岩寺》诗之二：“披榛造幽微，转侧信险絶。” 清 叶廷琯 《吹网录·虎邱贺方回题名》：“难得 石林 老居士，氊椎到处爱披榛。” 遗迹前人留下的痕迹 瞻顾遗迹。——明· 归有光《项脊轩志》 山水(1) 山上流下来的水 (2) 山和水,指山明水秀的自然风景 山水相连 (3) 指山水画 泼墨山水 吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》 辉如光盛貌。《礼记·玉藻》：“揖私朝，煇如也，发车则有光矣。” 孔颖达 疏：“煇、光，仪也。” 孙希旦 集解：“煇、光，皆谓仪容之盛。” 古昔古时 闻慧佛教语。谓由闻教法而生之慧解。《百喻经·以梨打破头喻》：“汝若不痴，为他所打，乃至头破不知逃避。比丘亦尔，不能具修信戒闻慧，但整威仪，以招利养。” 题诗(1).就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。” 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》：“后游 武昌 ，登 黄鹤楼 ，感慨赋诗。及 李白 来，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。” 清 金埴 《不下带编》卷二：“顷见一士题诗隣壁，甚佳。” (2).指所题写的诗句。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“《你的姊妹》木刻七幅，题诗一幅。” 岩壁像墙壁一样陡峭的岩石 莓苔青苔。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。” 宋 苏舜钦 《寄守坚觉初二僧》诗：“松下莓苔石，何年重访寻。” 明 李瀚 《光孝寺访唐佛》诗：“一径莓苔寒瑟瑟，千年灯火坐萧萧。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（四）》：“正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。” 无处(1).无所处。谓没有处置的理由。《孟子·公孙丑下》：“若於 齐 ，则未有处也。无处而餽之，是货之也。” 赵岐 注：“我在 齐 无事，於义未有所处也。义无所处而餽之，是以货财取我。” (2).犹无为，无常。《吕氏春秋·圜道》：“帝无常处也，有处者乃无处也。” 高诱 注：“有处，有为也。有为则不能化，乃无处为也。” (1).没有处所；没有地方。《楚辞·九辩》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。”《汉书·高后纪》：“汝为将而弃军， 吕氏 今无处矣。” 颜师古 注：“言见诛灭，无处所也。” 唐 杜甫 《江畔独步寻花七绝句》之一：“江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。” 茅盾 《子夜》十七：“可是她这样的苦闷却又无处可以告说。” (2).无一处，没有任何地方。 唐 方干 《送孙百篇游天台》诗：“远近常时皆药气，高低无处不泉声。”《初刻拍案惊奇》卷五：“漫山遍野，无处不到，并无一些下落。” 疏野亦作“疎野”。亦作“踈野”。1.犹旷野。 唐 李翱 《戏赠诗》：“县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疎野，凿地便成沟。” 唐 张贲 《奉和袭美题褚家林亭》：“疏野林亭 震泽 西，朗吟閒步喜相携。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“一日， 錡 （ 李錡 ）宴於寺中，明日谓君（ 李汧公 ）曰：‘十郎常夸 招隐寺 ，昨游宴细看，何殊州中？’君笑曰：‘某所赏者，疏野耳。’” (2).粗略草率。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“ 李季节 著《音韵决疑》，时有错失； 阳休之 造《切韵》，殊为疎野。” (3).放纵不拘。 唐 白居易 《答裴相公乞鹤》诗：“不知疎野性，解爱凤池无？” 宋 苏舜钦 《诏狱中怀蓝田高先生》诗：“自嗟疎野性，不晓世涂艰。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴》卷二：“﹝ 孙位 ﹞举止疎野，襟韵旷达。” 明 方孝孺 《上蜀府笺》：“语学术则泥古而不通，语才艺则执一而无取。举止踈野，言辞戇迂。” 崩剥(1).纷乱，衰乱。《后汉书·董卓传论》：“ 董卓 初以虓闞为情，因遭崩剥之埶，故得蹈藉彝伦，毁裂畿服。” 李贤 注：“剥犹乱也。” (2).倒塌；剥落。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·正始寺》：“纤列之状如一古，崩剥之势似千年。” 唐 韦应物 《答河南李士巽题香山寺》诗：“墻宇或崩剥，不见旧题名。” 清 陈维崧 《倾杯乐·善权寺火》词：“雨淋浪，蘚崩剥，坏梁雷篆。” 多年谓岁月长久。 唐 白居易 《长恨歌》：“ 汉 皇重色思倾国，御宇多年求不得。”《旧唐书·李密传》：“爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一举便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不见的老朋友，昨天是第一次重逢，说不完那许多离情别绪，而今天便觉得无话可谈了。” 自从介词,表示过去的某段时间的起点 自从去年秋天到现在 东晋朝代名。公元317－420年。 西晋 灭亡后， 司马睿 在 建康 (今 江苏省 南京市 )重建政权，史称 东晋 。后为 南朝 宋 刘裕 取代。共历十一帝。 无复(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。” (2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。” (3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’” (4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。” 游历(1) 到远地游览;考察 游历名山大川 (2) 漫游 独有(1).独自具有；独自据有。《管子·形势》：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也。” 支伟成 通解：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。” (2).只有；特有。《史记·历书》：“是时，独有 邹衍 ，明於五德之传，而散消息之分，以显诸侯。” 唐 张籍 《贺周赞善闻子规》诗：“此处谁能听，遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是 中国 独有的怪现象。” 毛 * 《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。” (3).指在精神上能特立独行。《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英 疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。” 潺湲水慢慢流动的样子 寒山转苍翠,秋水日潺湲。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 旦夕早晨和晚上,比喻很短的时间 危在旦夕 旦夕奉问起居。——《汉书·李广苏建传》 蒲苇一时纫,便作旦夕间。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 |
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