| 古诗 | 范侍郎自燕都来惠韭 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 陈宜甫 |
| 释义 | 范侍郎自燕都来惠韭原文久居大漠天，不见生刍束。 惯储狐兔味，饱啖牛羊肉。 故人燕山来，新韭剪春绿。 藤筐慎爱护，道里经十宿。 抖擞犹芳鲜，惠我意良笃。 红盘饤翠雾，下箸兴已足。 一洗腥膻肠，稍慰藜苋腹。 永怀夜雨吟，歌声绕梁屋。 诗词问答问：范侍郎自燕都来惠韭的作者是谁？答：陈宜甫 注释1. 押词韵第十五部 参考注释大漠无边的沙漠 大漠孤烟直,长河落日圆。——唐· 王维《使至塞上》 大漠沙如雪,燕山月似钩。——唐· 李贺《马诗二十三首(其五)》 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 生刍亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》：“生芻一束，其人如玉。” 陈奂 传疏：“芻所以萎白驹，託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生蒭之贱也，不能脱落君子，故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生芻。” (2).指贤人；贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“空费行苇德，採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一：“愿持 江 南蕙，以赠生芻人。” (3).指代《诗·小雅·白驹》，以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“断金挥丽藻，比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗：“停觴一摇笔，聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗：“皎皎空谷驹，生芻劳我心。” (4).《后汉书·徐穉传》：“ 郭林宗 有母忧， 穉 往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“生芻一束，泣血三年，不踰圣人之礼，能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》：“生芻致祭，弊帷成礼。瘞尔崇冈，全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗：“趋朝当日称先达，惆悵生芻何处投。” 狐兔狐和兔。亦以喻坏人；小人。 汉 扬雄 《长杨赋》：“虎豹狖玃，狐兔麋鹿。” 唐 崔颢 《古游侠呈军中诸将》诗：“地迴鹰犬急，草深狐兔肥。” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制》词：“底事 昆仑 倾 砥柱 ，九地 黄 流乱注？聚万落千村狐兔。” 清 玉瑟斋主人 《血海花·嚼雪》：“纵横狐兔擅威权，空叫我嫠纬凄凉痛抱天。” 梁启超 《留别澳洲诸同志》诗之一：“狐兔中原恶，干戈旧岁徂。” 故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 燕山中国河北省北部山脉。西起八达岭,东到山海关,主峰雾灵山2116米。著名的明朝万里长城在河北省、北京市部分即沿其山脊而筑 爱护喜欢并维护 爱护公物 道里路程,里程 度道里(路上行程)会遇之礼毕。——《史记·廉颇蔺相如列传》 抖擞佛教用语,头陀的别称 芳鲜味美新鲜。也指新鲜美味的食物。《艺文类聚》卷五七引 汉 傅毅 《七激》：“酌旨酒，割芳鲜。” 唐 方干 《题悬溜岩隐者居》诗：“惯缘嶮峭收松粉，常趁芳鲜掇茗芽。” 明 徐渭 《胡桃》诗：“羌果荐冰甌，芳鲜占客楼。” 良笃贤良而笃实。 汉 刘向 《说苑·立节》：“非良篤修激之君子，其谁能行之哉？” 盘饤盘盛果品食物的统称。 唐 拾得 《诗》之四：“聚集会亲情，总来看盘飣。” 宋 范成大 《冬日田园杂兴》诗之八：“莫嗔老妇无盘飣，笑指灰中芋栗香。” 清 曹寅 《冶堂制鲋见贻率赋三绝》之二：“雀目新燔二寸鱼，加餐方法羡家居，客来不是羞盘飣，案上才摊獭祭书。” 翠雾苍郁的雾气。 元 倪瓒 《题画》诗：“雨后池塘竹色新，钩帘翠雾湿衣巾。” 下箸指用筷子夹食物 腥膻腥而膻的味道 藜苋藜和苋。泛指贫者所食之粗劣菜蔬。 唐 韩愈 《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“三年国子师，肠肚习藜莧。” 元 洪希文 《送林景惠和兴化教谕》诗之三：“五年饱黎莧，麤糲甘我肠。” 清 唐孙华 《蔬食》诗：“生平藜莧肠，雅不饕肉食。” 永怀(1).长久思念。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。” 明 夏完淳 《效潘安仁＜悼亡＞》诗：“永怀寄寒夜，冥冥空怀抱。” (2).咏怀；抒 * 怀。 晋 陶潜 《有会而作》诗序：“岁云夕兮，慨然永怀。” 歌声绕梁歌声回旋于梁栋间，经久不息。形容歌声美妙动听。《太平御览》卷五七二引《洞冥记》：“ 汉武帝 使 董謁 乘浪霞之輦，以昇坛候王母。王母至与宴，歌奏《春归》之乐。 謁 乃闻王母歌声，而不见其形。歌声绕梁三匝，乃上旁梁，草树枝叶皆动，歌之感也。”参见“ 歌梁 ”。 |
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