| 古诗 | 虎跑泉三叠苏东坡韵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 虎跑泉三叠苏东坡韵原文十六应真二增上，伏虎其一名久仰。 而何性空亦有之，虎为跑泉以双掌。 一之为甚可再乎，掩耳安能止铃响。 不如忘虑俯清泉，曰无想已涉有想。 诗词问答问：虎跑泉三叠苏东坡韵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押养韵 出处：御制诗五集卷六 2. 十六罗汉名见梵经纳□□传及法住记俗名十八者询诸西僧一为嘎□巴尊者一为纳□密□尊者即世所称降龙伏虎也详见向所作十八罗汉赞识语 参考注释应真谓方是真话。 唐 韩偓 《无题》诗之二：“明言终未实，暗祝始应真。” 佛教语。罗汉的意译。意谓得真道的人。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注：“应真，谓罗汉也。” 李周翰 注：“应真，得真道之人。” 唐 王昌龄 《诸官游招隐寺》诗：“应真坐松柏，锡杖挂窗户。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·罗汉第五尊失队》：“予往 临川 景德寺 ，与 谢无逸 辈升阁，得 禪月 所画十八应真像，甚奇，而失第五轴。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·记观宋子昭画》：“丙辰二月二十一日，过 商丘 宋子昭 户部观画， 李伯时 白描十八应真，最为奇妙。” 伏虎降服猛虎,比喻战胜 * 势力 忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。——毛 * 《蝶恋花·答李淑一》 久仰早已仰慕(与人初次见面时说的客套话) 而何(1).犹如何。怎样。《左传·昭公四年》：“ 牛 谓 叔孙 ：‘见 仲 而何？’” 杜预 注：“而何，如何。” (2).犹如何。怎么。《左传·襄公二十二年》：“谓我敝邑，邇在 晋国 ，譬诸草木，吾臭味也，而何敢差池？”《孟子·尽心下》：“仁人无敌於天下，以至仁伐不仁，而何其血之流杵也？” 汉 王充 《论衡·顺鼓》：“久雨湛水溢，谁致之者……击鼓攻社，而何救止？” 性空佛教语。十八空之一。谓一切事物的现象，都是因缘和合而生的，暂生还灭，没有实在的自体，故称。《大智度论》卷三一：“性空者，诸法性常空，假业相续，故似若不空。譬如水性自冷，假火故热，止火停久，水则还冷。诸法性亦如是。” 唐 王维 《山中示弟等》诗：“缘合妄相有，性空无所亲。” 跑泉指 杭州 虎跑泉 。泛指清泉。 元 袁桷 《吴门颖上人年甚少访余田舍且惠诗次韵》：“饮冰喝石精神耸，煮茗跑泉齿颊香。” 一之为甚见“ 一之谓甚 ”。 掩耳(1).捂住耳朵不听。《左传·昭公三十一年》：“ 荀躒 掩耳而走。” 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“面刺王过，王至掩耳趋走。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“劝参留守謁大尹，言语纔及輒掩耳。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷六：“一日游 西湖 ，望 建业 五色云起，诸君谓为庆云，拟赋诗。 刘 独引大白慷慨曰：‘此王气也，后十年有英主出，吾当辅之。’众皆掩耳。” (2).指不闻不问。 清 唐孙华 《哭曹九咸明府》诗之四：“折腰怜傲吏，掩耳作家翁。” (3).御寒护耳的用品。《元典章·礼部五·春牛经式》：“释策牛人罨耳……寅亥时为通气，故揭一边。子丑时芒神全戴掩耳，为严凝时全掩也。” 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 清泉清冽的泉水 无想(1).无所思念。 (2).佛教语。为有部和法相宗心不相应行法之一。《金刚经·大乘正宗分》：“若有想，若无想。若非有想非无想。我皆令入无餘湼槃而灭度之。”《法苑珠林》卷八七：“或求无色，或求浄居，或求无想，故识亦不乐住也。” |
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