古诗 | 偈五十三首·其五 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释克勤 |
释义 | 偈五十三首·其五原文云居开大炉韝,不止烹佛烹祖。 但有一切持来,烈焰堆中辨取。 是则当处平和,不是切宜退步。 煅出金刚眼睛,直得乾坤独露。 虽然到者田地,须知向上一路。 放将三圣瞎驴,踢杀大雄猛虎。 诗词问答问:偈五十三首·其五的作者是谁?答:释克勤 注释1. 押词韵第四部 参考注释云居(1).犹隐居。 唐 贾岛 《送徐员外赴河中》诗:“云居间独往,长老出房迎。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十一:“ 无锡 乡僧 道昌 ,蚤岁周游诸方,在 庐山 云居。” (2).指隐居之所。 宋 黄庭坚 《鄂州南楼书事》诗之二:“南楼槃礴三百尺,天上云居不足言。” 任渊 注:“ 江 南谚曰:‘天上云居,地下归宗。’盖云居在山之絶顶。” 开大开拓;扩展。 方宗诚 《<桐城文录>序》:“﹝ 方东树 ﹞少学於 惜抱 ,而不为其説所囿,能自开大,以成一格。” 不止(1) (2) 不停止 痛哭不止 (3) 表示超出一定数量或范围 一切所有 一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》 岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》 常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》 烈焰炽烈的火焰 是则虽则;虽然。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二七出:“是则无妻我身自不由己,须有爹妈在家乡尤未知。”《宋元戏文辑佚·王祥卧冰》:“是则冒寒途路遥,顺父母颜情,怎敢辞劳。” 当处本处;就在那个地方。 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麯并酒》:“作三斛麦麴法……当处翻之,还令泥户。”《楞严经》卷二:“一切浮尘,诸幻化相,当处出生,随处灭尽。” 平和(1) 性情温和 安静、恭顺、谦逊、平和的人 (2) 不偏激 她想尝尝平和生活的滋味 (3) 平正谐和;调和 平和的华尔兹乐曲 不是(1) 错误;过失 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》 (2) 否定判断 现在不是讲话的时候 退步为以后而留下余地 留个退步 金刚眼睛指目光锐利能洞彻原形的眼睛。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗法》:“看诗须着金刚眼睛,庶不眩于旁门小法。”《景德传灯录·良匡禅师》:“唯有金刚眼睛凭助汝发明真心。”亦省作“ 金刚眼 ”。 明 宋濂 《题钱舜举应真图》:“ 钱舜举 所貌应真渡水图,备极情态,此画史恆事尔。或者妄谓应真实然,则过矣。观者当具金刚眼,弗为纸墨所惑,可也。” 直得(1).直待;直到。 唐 韩偓 《寄京城亲友》诗之二:“相思凡几日,日欲咏离衿。直得吟成病,终难状此心。” 宋 欧阳修 《论燕度勘滕宗谅事张皇大过札子》:“传闻 燕度 勘鞫 滕宗谅 事,支蔓勾追,直得使尽 邠州 诸县枷杻。” 宋 朱熹 《答黄子耕》:“已通透后,便要纯熟。直得不思索时此意常在心胸之间驱遣不去方是。” (2).只有;必须。 (3).值得。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》:“ 文君 ( 卓文君 )犹直得一死, 奉倩 遗才存色,非难遇也,而以身殉之,不亦可以已乎!”《二刻拍案惊奇》卷二七:“ 向都司 道:‘为一女子,直得如此着急?’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·林初文诗》:“ 丘 见之,愠曰:‘ 林 诗二十八字,正得二十八圈。吾诗百篇,最少岂不直得二十八圈乎?’人传以为笑。” 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 虽然(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立 李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子 虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》 (2) 虽然如此,虽是这样;即使这样 善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》 虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》 田地(1) 耕种用的土地 (2) 地步;境地 真没有想到事情会发展到这步田地 须知必须知道 须知胜利来之不易 向上一路佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。《碧岩录》卷二:“向上一路,千圣不传。学者劳形,如猿如影。”亦泛指高超的境界。 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》:“八家中,唯 欧阳永叔 无此三病,而无能学之者。要之,更有向上一路在。” 三圣(1).三个圣人。指 尧 、 舜 、 禹 。 汉 董仲舒 《贤良策三》:“道之大原出於天,天不变,道亦不变。是以 禹 继 舜 , 舜 继 尧 ,三圣相受而守一道。”《汉书·高惠高后文功臣表序》:“ 汤 法三圣。” 颜师古 注:“三圣,谓 尧 舜 禹 也。” (2).三个圣人。指 夏禹 、 周公 、 孔子 。《孟子·滕文公下》:“我亦欲正人心,息邪説,距詖行,放淫辞,以承三圣者,岂好辩哉,予不得已也。” 朱熹 集注:“三圣, 禹 、 周公 、 孔子 也。” (3).三个圣人。指 伏羲 、 文王 、 孔子 。《汉书·艺文志》:“人更三圣,世歷三古。” 颜师古 注引 韦昭 曰:“ 伏羲 、 文王 、 孔子 。” 清 王鸣盛 《蛾术编》卷三:“ 伏羲 画六十四卦, 文王 作卦辞,爻辞, 孔子 作十翼……歷数三圣。” (4).三个圣人。指 文王 、 武王 、 周公 。《汉书·诸侯王表序》:“三圣制法,立爵五等。” 颜师古 注:“三圣谓 文王 、 武王 及 周公 也。” 三国 魏 曹植 《丹霞蔽日行》:“ 周室 何隆,一门三圣。” 黄节 注:“一门三圣,谓 文 、 武 、 周公 也。” 瞎驴佛教语。比喻最愚蠢的人。 唐 郭天锡 《<临济语录>序》:“末后将 * 眼藏,却向瞎驴边灭却。” 清 龚自珍 《语录》:“ 邵寳 云:‘《金刚》为经中之王, 右军 为书中之圣,世间之二妙。’我闻瞎驴语,每引一大白解秽。” 雄猛强悍勇猛。《周书·王勇传》:“ 勇 性雄猛,为当时驍将。” 五代 齐己 《短歌寄鼓山长老》:“於中一子最雄猛,称尊独踞 鼓山 顶。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫嗜酒终身》:“马跑得来浑身是汗,雄猛难当。” |
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