| 古诗 | 受宜居 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 受宜居原文春宜风与秋宜月，斯室受之何系情。 虚受人言宜我事，羲经早已训分明。 诗词问答问：受宜居的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押庚韵 出处：御制诗三集卷二十九 参考注释系情犹寄情。 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“俄一女郎出……举首见客，惊而走。 温 时未偶，繫情殊深。” 虚受(1).虚心接受。语本《易·咸》：“山上有泽，咸。君子以虚受人。” 孔颖达 疏：“君子以虚受人者，君子法此《咸》卦，下山上泽，故能空虚其怀，不自有实，受纳於物，无所弃遗。” 南朝 梁 沉约 《为南郡王侍皇太子释奠宴》诗之二：“义重师匡，业贵虚受。” 唐 刘肃 《大唐新语·规谏》：“﹝ 张玄素 谓 太宗 曰：﹞臣观自古已来，未有如 隋 室丧乱之甚，岂非其君自专，其法日乱！向使君虚受於上，臣弼违於下，岂至於此。” 宋 范仲淹 《从谏如流赋》：“所以明虚受之功，所以得上善之旨。及霤之士，虽濡首而何伤；补衮之臣，思澣衣而可美。” (2).谓无德才而接受官位。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄。” 人言人们的评论,别人的议论 羲经《周易》的别称。相传 伏羲 始作八卦，故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》：“不处成功，专 老氏 荣名之畏；其旋元吉，安羲经履道之终。” 早已(1) 很早就;事情完成很久或时间过去很久 开演时间还没到,戏院门口早已挤满了观众 (2) 〈方〉∶早前;从前 早已的事,不提了 分明(1) 清楚(明白)状 此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》 (2) 简单明了地 这分明不对 (3) 清楚地划开界限 |
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