| 古诗 | 宿游伯均裕斋夜无蚊蚋熟寐达旦 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李吕 |
| 释义 | 原文处处如雷针在舌，咂肤成群难扑灭。主人作官重膏血，未劳挥拂蚊自绝。 荆棘不产茅山帝，天台有菌皆可尝。 期君守此化民术，异类尽令回善良。 诗词问答问：《宿游伯均裕斋夜无蚊蚋熟寐达旦》的作者是谁？答：李吕 参考注释处处(1) 在各个地方 得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》 (2) 在各个方面 处处严格要求自己 (3) 在所有地方 神州处处掀起建设祖国的浪潮 成群较多的人或动物聚集在一起 野马喜欢成群地吃草或活动 扑灭(1) 扑打消灭 扑灭火焰 (2) 扑打致死 扑灭蚊蝇 主人(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人 抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》 逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 财物的所有人 无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者 国家的主人 主人与仆人 打狗也得看主人 (4) 接待宾客的人 主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (5) 又 主人忘归客不发。 膏血脂血。比喻用血汗换来的财富 这名贪官就知道吸取人民膏血 农桑废于追呼,膏血竭于笞捶。——《新唐书·陆贽传》 挥拂(1).谓运笔书写。 (2).斫削。 宋 韩维 《治圃》诗：“援斧一挥拂，棒芜为之披。” (3).弹奏。 宋 苏舜钦 《演化弄琴歌》：“双塔老师古突兀，索我瑶琴一挥拂。” (4).谓搧动烟尘使散去。 冰心 《空巢》：“我点燃了烟，猛吸了几口，我又下意识地用手挥拂着眼前的浓烟。” 自绝自行断绝跟对方之间的关系 自绝于人民 荆棘荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木 斩荆棘。——宋· 苏洵《权书·六国论》 茅山山名。在 江苏省 句容县 东南。原名 句曲山 。相传有 汉 茅盈 与弟 衷 固 采药修道于此，因改名 茅山 。《南史·隐逸传下·陶弘景》：“止于 句容 之 句曲山 ，恒曰……昔 汉 有三 茅君 得道来掌此山，故谓之 茅山 。” 天台(1).谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。 (2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。” 山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。 化民教化百姓。《礼记·学记》：“就贤体远，足以动众，未足以化民。” 汉 王充 《论衡·效力》：“化民须礼义，礼义须文章。行有餘力，则以学文。” 明 王守仁 《传习录》卷三：“若后世作乐，只是做词调，於民俗风化，絶无关涉，何以化民善俗。” 异类(1) 不同种类 (2) 杰出的才能 奇才异类 (3) 古代对少数民族的蔑称 不育异类。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 善良纯真温厚,没有恶意 心地善良 善良的人们 |
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