| 古诗 | 谢赐御书诗五言十韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 范祖禹 |
| 释义 | 谢赐御书诗五言十韵原文圣志探渊学，皇慈示至仁。论经穷古训，锡宴比嘉宾。 天醴尧觞举，箫韶舜乐陈。 隆恩均近辅，赐札下严宸。 洒墨星辰烂，飞毫日月新。 聪明钦作后，气志俨如神。 龙马观犠迹，延陵识圣真。 受藏辉蔀屋，荣遇极儒绅。 方讲三王治，思还四海淳。 顾惭愚陋识，何所补涓尘。 诗词问答问：谢赐御书诗五言十韵的作者是谁？答：范祖禹 参考注释圣志帝王的意志。《史记·秦始皇本纪》：“训经宣达，远近毕理，咸承圣志。” 皇慈皇上的仁爱。 南朝 梁 江淹 《建平王之南徐州刺史辞阙表》：“过承宠灵，閔点暇日；徒抱皇慈，无充横草。” 唐 白居易 《社日谢赐酒饼状》：“空荷皇慈，岂伸丹慊。” 宋 欧阳修 《青州谢上表》：“敢期上惻於皇慈，未忍遽捐於旧物。” 至仁(1).最大的仁德。《庄子·天运》：“曰：‘谓问至仁？’ 庄子 曰：‘至仁无亲。’”《孔子家语·屈节解》：“躬敦厚，明亲亲，尚篤敬，施至仁，加恳诚，致忠信，百姓化之。” (2).指最有仁德的人。《孟子·尽心下》：“仁人无敌於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” 论经讲论经典；评论经书。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“安禪合掌，説偈论经，滴海未尽，其书悬河，不穷其义。” 元 杨载 《奉题伯父双峰樵隐》诗之四：“祇应老崖谷，束带尚论经。” 清 江藩 《汉学师承记·顾炎武》：“於同时诸君子，虽以苦节推 百泉 、 二曲 ，以经世之学推 棃洲 ，至於论经评史，亦不苟同也。” 古训古代人遵行和推崇的准则 问他为什么,他总是说古训如此 嘉宾佳宾 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《诗·小雅·鹿鸣》 天醴指天降的甘露。亦谓天酿之醴酒。 宋 苏轼 《人参》诗：“玄泉倾海腴，白露洒天醴。”亦用为醴酒之美称。 明 夏完淳 《湘巫赋》：“託至思於羽觴兮，酌天醴而造歌。” 箫韶(1). 舜 乐名。《书·益稷》：“《簫韶》九成，凤皇来仪。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“万钧之为重，衝飈不能移，《簫韶》未九成，灵鸟不紆仪也。” 明 汪廷讷 《广陵月》第二出：“梨园职掌，宠倖徼天上，论《簫韶》九成奚让，试看彩凤来仪，太平有象。” (2).泛指美妙的仙乐。 唐 李绅 《忆夜直金銮殿承旨》诗：“月当银汉玉绳低，深听簫韶碧落齐。” 隆恩厚恩，大恩。多指皇恩。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“恃隆恩於既往，庶弥久而不渝。” 南朝 陈 徐陵 《梁贞侯重与王太尉书》：“斯实不世之隆恩，寧曰循常之恒礼。” 明 无名氏 《四贤记·嘱托》：“谋事由人力，隆恩出帝书。” 清 梁章鉅 《归田琐记·讷亲》：“朕诚不料十三年以来，加以隆恩渥泽，而 訥亲 之忍心害理，竟至於此。” 近辅(1).犹近畿。 宋 苏舜钦 《启事上奉宁军陈侍郎》：“比者，阁下入镇近辅，曾未踰旬，而輒辱书教。”《续资治通鉴·宋真宗咸平三年》：“初， 濮州 有盗夜入城，略知州 王守信 ，监军 王昭度 。知 黄州 王禹偁 闻之，以为国家武备不修，故盗贼窃发近辅。” (2).喻近邻。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》“辰星为之长，故皆谓之辰”原注：“辰星，日之近辅，远乎日不过一辰，故为行星之长。” (3).指近臣。 宋 曾巩 《左仆射门下侍郎王珪追封三代并妻制·父准追封汉国公》：“所以遂吾大臣欲显其亲之志，而开示在位，予一人尊奬近辅之心。” 赐札(1).国君给臣下书函。 宋 洪适 《贺皇帝庆皇太后八十表》：“臣远守小邦，侧闻盛礼，迴鑾纪事，微踪常録于汗青；赐札锡民，异渥获推于戴白。”《宋史·岳飞传》：“时 飞 方苦寒嗽，力疾而行……帝得奏大喜，赐札曰：‘卿苦寒疾，乃为朕行，国尔忘身，谁如卿者？’” (2).对别人来信的敬词。 清 顾炎武 《覆陈霭公书》：“ 山史 西来，得接赐札。” 洒墨挥毫书写、作画。 明 高启 《题大黄痴天池石辟图》词：“平生好饮復好画，醉后洒墨秋淋漓。” 星辰星的总称 日月星辰 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 聪明(1) 天资高,记忆和理解力强 孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》 聪明人 (2) 听觉和视觉灵敏 耳目聪明 气志指精神、意志。《礼记·孔子闲居》：“清明在躬，气志如神。”《楚辞·九章·惜往日》：“信谗諛之溷浊兮，盛气志而过之。” 唐 元稹 《故万州刺史刘君墓志铭》：“始君善交人，凡气志豪健尚功名者，多师之。” 詧盦 《学界风潮纪》下编：“学生等气志不为稍动。” 俨如(1).端庄貌。《新唐书·郭元振传》：“自朝还，对亲欣欣，退就室，儼如也。” (2).宛如，好象。 明 方孝孺 《先府君行状》：“民有积粟，野无饿殍，鷄犬牛羊散被草野，富庶充实，儼如承平之世。” 清 李天馥 《＜溉堂诗集＞序》：“鬚眉毕白，儼如 商洛 之就聘者。” 郭沫若 《苏联纪行》：“彼此本不相识，但国外相逢俨如旧友。” 龙马(1).古代传说中龙头马身的神兽。《书·顾命》“天球，河图，在东序” 孔 传：“ 伏牺 王天下，龙马出 河 。遂则其文，画八卦，谓之河图。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“粤在 伏羲 ，受龙马图於 河 ，八卦是也。” 明 李贽 《方竹图卷文》：“寧独是，龙马负图， 洛 龟呈瑞，仪於 舜 ，鸣於 文 ，获於 鲁叟 ，物之爱人，自古而然矣，而其谁能堪之。” (2).《周礼·夏官·廋人》：“马八尺以上为龙。”因以“龙马”指骏马。 南朝 齐 谢朓 《送远曲》：“方衢控龙马，平路骋朱轮。” 南朝 梁简文帝 《洛阳道》诗：“金鞍照龙马，罗袂拂春桑。” 唐 李白 《白马篇》：“龙马花雪毛，金鞍 五陵 豪。” 清 范必英 《诸将》诗：“鵰旗铁阵参云黑，龙马 珠江 浴日红。” (3).星宿名。即房宿。《周礼·夏官·校人》“春祭马祖” 汉 郑玄 注：“《孝经説》曰：‘房为龙马。’” (4).官名。 汉 时太仆之属官。《汉书·百官公卿表上》：“龙马、闲驹、橐泉、騊駼、承华五监长丞。” 延陵(1).古邑名。 春秋 吴 邑，公子 季札 因让国避居(一说受封)于此。故址在今 江苏 常州市 。《公羊传·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞去之 延陵 ，终身不入 吴 国。” 何休 注：“ 延陵 ， 吴 下邑。”《史记·吴太伯世家》：“ 季札 封於 延陵 。” (2).借指 季札 。 汉 王粲 《赠文叔良》诗：“ 延陵 有作， 侨 肸 是与。” 宋 范仲淹 《吴岩寺》诗：“唯有 延陵 逃遁去，清名高节老乾坤。” 清 李渔 《怜香伴·狂喜》：“你虽是 王莽 虚谦，我当做 延陵 真让。”参见“ 延陵季子 ”。 (3). 汉成帝 陵。《汉书·成帝纪》：“﹝ 绥和 二年﹞四月己卯，葬 延陵 。” (4).指 汉成帝 。《汉书·元后传》：“行道之人为之陨涕，况於陛下，时登高远望，独不慙於 延陵 乎！” (5).复姓。 南朝 宋 有 延陵盖 。见《宋书·谢晦传》。 圣真谓儒学的真谛。《三国志·魏志·荀彧传》“明年， 太祖 遂为 魏公 矣” 裴松之 注引《荀彧别传》：“宜集天下大才通儒，考论六经，刊定传记，存古今之学，除其烦重，以一圣真，并隆礼学，渐敦教化，王道两济。” 宋 王安石 《扬子》诗之三：“千古雄文造圣真，眇然幽思入无伦。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“国朝开基绍统，大纲万目，靡不度越前朝。至表章六籍，统壹圣真，则巍然上揖 夏 商 ，埒 周 而四。” 受藏接受并予以收藏。《周礼·天官·大府》：“颁其货於受藏之府。” 蔀屋草席盖顶之屋。泛指贫家幽暗简陋之屋。 宋 王安石 《寄道光大师》诗：“秋雨漫漫夜復朝，可嗟蔀屋望重霄。” 清 黄景仁 《古歌》：“曒曒日光，不入大厦而入蔀屋。” 荣遇谓荣获君主知遇而显身朝廷。《三国志·蜀志·张嶷传》“因 简 之资以出 陇 西” 裴松之 注引 晋 陈寿 《益都耆旧传》：“ 嶷 自乞肆力中原，致身敌庭。临发，辞 后主 曰：‘臣当值圣明，受恩过量，加以疾病在身，常恐一朝陨没，辜负荣遇。’” 唐 白居易 《答故人》诗：“见我昔荣遇，念我今蹉跎。” 清 沉初 《＜西清笔记＞自序》：“感沐圣慈，得亲禁近，儒臣荣遇，古无以加。” 儒绅犹缙绅。 宋 余靖 《送李廷评知福清县》诗：“世阀茂儒绅， 闽甌 宠命新。” 宋 范仲淹 《谢许让观察使守旧官表》：“臣且惧且喜，不知所为……喜者以不夺稽古之志，而復被儒绅。” 清 陈梦雷 《赠臬宪于公》诗：“公忠扶士气，卑牧接儒绅。” 三王(1).指 夏 、 商 、 周 三代之君。(1) 夏禹 、 商汤 、 周武王 。《穀梁传·隐公八年》：“盟诅不及三王。” 范宁 注：“三王，谓 夏 、 殷 、 周 也。 夏后 有 钧臺 之享， 商汤 有 景亳 之命， 周武 有 盟津 之会。”(2) 夏禹 、 商汤 、 周文王 。《孟子·告子下》：“五霸者，三王之罪人也。” 赵岐 注：“三王， 夏禹 、 商汤 、 周文王 是也。”(3) 商汤 、 周文王 、 周武王 。《尸子》卷下：“ 汤 復於 汤丘 ， 文王 幽於 羑里 ， 武王 羈於王门； 越王 栖於 会稽 ， 秦穆公 败於 崤塞 ， 齐桓公 遇贼， 晋文公 出走，故三王资於辱，而五霸得於困也。” (2).指 周 之 太王 、 王季 、 文王 。《国语·周语下》：“以太蔟之下宫，布令於 商 ，昭显文德，底 紂 之多罪，故谓之宣，所以宣三王之德也。” 韦昭 注：“三王， 太王 、 王季 、 文王 也。” (3). 王 姓三名人之合称。(1) 汉 之 王奉光 、 王商 、 王凤 。《汉书·王商史丹等传赞》：“自 宣 、 元 、 成 、 哀 外戚兴者， 许 、 史 、三 王 、 丁 、 傅 之家，皆重侯累将。” 颜师古 注：“三王，谓 邛成侯 及 商 、 凤 三家也。” 邛成侯 ， 王奉光 的封爵。(2) 汉 之 王尊 、 王章 、 王骏 。《汉书·王吉传》：“先是京兆有 赵广汉 、 张敞 、 王尊 、 王章 ，至 骏 皆有能名，故京师称曰：‘前有 赵 、 张 ，后有三 王 。’” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 赵 张 三 王 之尹京， 定国 释之 之听理。”(3) 唐 之 王珣 、 王玙 、 王瑨 。《新唐书·王珣传》：“﹝ 王方翼 ﹞子 珣 ，字 伯玉 ，与兄 璵 、弟 瑨 以文学称，时号‘三王’。”(4) 唐 之 王勃 、 王绪 、 王仲舒 。 唐 韩愈 《新修滕王阁记》：“及得三 王 所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之。” 清 钱谦益 《寄侯豫章督学江西》诗：“励俗蒸尝先两庙，採风词翰继三 王 。” 清 赵翼 《陔馀丛考·四三王》：“ 唐 滕王阁 有三 王 、则 王勃 作序， 王绪 作赋， 王仲舒 作修阁记也。” 四海(1) 指全国各地 四海为家 将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 指世界各地 放之四海而皆准 (3) 豪放、豁达 老牛说:“真是大手笔,四海得很” 顾惭自顾而惭愧。 唐 杜甫 《北征》诗：“顾惭恩私被，詔许归蓬蓽。” 仇兆鳌 注：“顾惭，自顾惭愧也。” 陋识浅短的见识 何所何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？” 涓尘细水与微尘。喻微小的事物。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“施隆贷而有渥，报涓尘而无期。” 唐 鲍溶 《留辞杜员外式方》诗：“海岳泛念深，涓尘復何须。” 明 方孝孺 《代董学士表》：“切睹圣道之渊懿，皆由睿性之高明，岂有涓尘可裨海岳。” |
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