| 古诗 | 奉和段著作山居呈诸同志三首次本韵 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 无可 |
| 释义 | 原文香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。 履温行烧地，衣赤动霞风。 又似朝天去，诸僧不可同。 官辞中秘府，疏放野麋齐。 偃仰青霄近，登临白日低。 折腰窥乳窦，定足涉冰溪。 染翰挥岚翠，僧名几处题。 暂收丹陛迹，独往乱山居。 入雪知人远，眠云觉俗虚。 足垂岩顶石，缨濯洞中渠。 只见僧酬答，新归绝壑书。 诗词问答问：《奉和段著作山居呈诸同志三首次本韵》的作者是谁？答：无可 全唐诗：卷814-3 参考注释香花香味芬芳的花,比喻对人民有益,有利于社会进步的言行和作品 道侣僧道指一起修行、修炼的同伴。 唐 钱起 《夕游覆釜山道士观因登玄元庙》诗：“孤烟出深谷，道侣正焚香。” 明 冯梦龙 《风流梦·谋厝殇女》：“情愿跟随道侣，共事焚修。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·僧三世报》：“吾前世 河南 僧也，与道侣某同居，吾有三十金，彼请贷之，不许。遂中夜劫金及度牒而逃，又杀吾以灭口。” 解印见“ 解印綬 ”。 鸳鸿(1).鵷鶵和鸿雁。比喻贤人。 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。” 仇兆鳌 注：“鸳小鸿大，两物不伦，当作鵷鸿。《庄子》：‘鵷鶵发於南海，飞於北海。’此与鸿飞冥冥，举翅摩天者正相类。”鸳，一本作“ 鵷 ”。 唐 章孝标 《钱塘赠武翊黄》诗：“鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。” (2).比喻同僚。 唐 李涉 《六叹》诗之一：“风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。” 宋 王禹偁 《献转运副使太常李博士》诗：“清白成家计，操修达圣聪。即徵归家闕，清秩冠鸳鸿。” 抽毫抽笔出套。亦借指写作。 唐 吴融 《壬戌岁阌乡卜居》诗：“六载抽毫侍禁闈，不堪多病决然归。” 明 李东阳 《廷韶文敬联句见寄迭前韵》：“日长秋馆罢抽毫，自在閒庭落麈毛，忽有词章传二妙，敢将名姓託三豪。” 清 冯桂芬 《与曾揆帅书》：“窃自念脚鞾手板，则夙愿不及，抽毫进牘，则目力不胜，内外无一可，出山之志，长此已矣。” 水石(1).指流水与水中之石。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“水石惊瀨，传响不絶，商舟淹留，聆翫不已。” 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“咆哮七十滩，水石相喷薄。” 宋 苏轼 《石钟山记》：“ 酈元 以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪鐘。” (2).犹泉石。多借指清丽胜景。 唐 李白 《经乱后避地剡中留赠崔宣城》诗：“忽思 剡溪 去，水石远清妙。” 五代 齐己 《将之匡岳过寻阳》诗：“此路便堪归水石，何门更合向尘埃。” 宋 王安石 《同陈伯通钱材翁游山二君有诗因次原韵》：“强策羸驂寻水石，忽惊幽鸟下烟林。” 宋 苏轼 《奉诏减决囚禁记所经历》诗：“山川良甚似，水石亦堪儔。” 烧地(1).被野火烧过的地面。 唐 刘禹锡 《壮士行》：“徐行出烧地，连吼入黄茆。” 唐 无可 《奉和段著作山居呈诸同志次本韵》之一：“履温行烧地，衣赤动霞风。” 宋 孔平仲 《马上口占》：“冻条桑破眼，烧地草抽心。” (2).把地面烧热。 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“教舞鱉者，烧地置鱉其上，忽抵掌使其跳梁。” 朝天(1).朝见天子。 唐 王维 《闻逆贼凝碧池作乐》诗：“万户伤心生野烟，百僚何日再朝天。” 宋 张孝祥 《蝶恋花》词：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩举。” 明 李攀龙 《元日早朝》诗：“禁城春色引朝天，接跡 夔龙 近法筵。” 清 曹寅 《春日过顾赤方先生寓居》诗：“逆旅药香花覆地， 长安 日暖梦朝天。” (2).朝见天帝。 唐 吕岩 《七言》诗之四三：“还丹功满未朝天，且向人间度有缘。” 宋 范成大 《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“醉涂司命欲朝天，爆竹声中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 庆余 《成都月市竹枝词》：“一步朝天须一拜，恨郎腰瘦太苗条。” (3).向上；向天空方向。《封神演义》第三二回：“走至后营，见 飞虎 卧在毡毯上，以面朝天，形如白纸，闭目无言。” 朱自清 《执政府 * 记》：“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 秘府古代称禁中藏图书秘记之所。《汉书·艺文志》：“於是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传説，皆充祕府。” 颜师古 注引 如淳 曰：“外则有太常太史博士之藏，内则有延阁广内祕室之府。” 汉 扬雄 《剧秦美新》：“是以发祕府，览书林，遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。”《晋书·裴秀传》：“作《禹贡地域图》十八篇，奏之，藏於祕府。” 疏放(1) 任性而为,不检点 欲填沟壑唯疏放,自笑狂夫老更狂。——杜甫《狂夫》 (2) 指文章不受常格拘束 词气疏放 野麋獐。 唐 王建 《陇头水》诗：“ 陇 东 陇 西多屈曲，野麋饮水长簇簇。” 唐 白居易 《游悟真寺诗一百三十韵》：“野麋断羈绊，行走无拘挛。” 偃仰俯仰。比喻随世俗沉浮或进退 或栖迟偃仰,或王事鞅掌。——《诗·小雅·北山》 与时迁徙,与世偃仰。——《荀子·非相》 偃仰啸歌,冥然兀坐(啸歌:长啸或吟唱)。——明· 归有光《项脊轩志》 偃仰僵仆。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 青霄(1).青天；高空。 晋 左思 《蜀都赋》：“干青霄而秀出，舒丹气而为霞。” 唐 濮阳瓘 《出笼鹘》诗：“一点青霄里，千声碧落中。” 清 纳兰性德 《望江南·咏弦月》词：“初八月，半镜上青霄。” (2).喻帝都；朝廷。 唐 杜甫 《收京》诗之二：“叨逢罪己日，洒涕望青霄。” 宋 张元干 《满庭芳·寿》词：“朝回处，青霄路稳，黄色起天庭。” 清 黄遵宪 《五用前韵》：“忽传罪己 兴元 詔，霑洒青霄泪万行。” (3).喻巍科，高第。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“ 裴公 （ 裴度 ）答曰：‘……各怀器业寧推让，俱上青霄岂后先！’” 元 石德玉 《曲江池》楔子：“万丈龙门则一跳，青霄有路终须到。”《再生缘》第四五回：“恐妹命孤无福分，不能平地步青霄。” (4).清朗的夜晚。 明 秦时雍 《醉花阴·秋怀》套曲：“白昼看云，青霄步月。” 登临登山临水或登高临下,泛指游览山水 南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》 白日(1) 白天 (2) 太阳 白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》 (3) 泛指时光 浪费白日 折腰(1) 弯腰行礼,现引申作“倾倒”意 江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。——毛 * 《沁园春·雪》 (2) 屈身事人 不为五斗米折腰向乡里小人。——梁· 萧统《文选·陶渊明传》 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 乳窦(1).石钟乳洞。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“旋渊抱星汉，乳竇通海碧。” 宋 陆游 《寄隐士》诗：“乳竇寒犹滴，巖扉夜不扃。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游记一》：“秉炬东南入，乳竇初隘，渐进愈宏放。” 清 吴伟业 《林屋洞》诗：“松炬厌明灭，乳竇惊青红。” (2).泉眼。 唐 元结 《说洄溪招退者》诗：“长松亭亭满四山，山间乳竇流清泉。” 清 姚鼐 《虎跑泉观东坡诗刻》诗：“神功虎穴作龙湫，乳竇 杭州 与 润州 。” 冰溪亦作“ 冰谿 ”。 1.结冰的溪流。 唐 韩愈 等《莎栅联句》：“冰溪时咽絶，风櫪方轩举。” 宋 苏轼 《次韵孙秘丞见赠》诗：“不怕飞蚊如立豹，肯随白鸟过 垂虹 。吟哦相对忘三伏，拟泛冰谿入雪宫。” (2).指清凉的溪水。 唐 无可 《奉和段著作山居呈诸同志》诗之二：“折腰窥乳竇，定足涉冰溪。” 染翰(1).以笔蘸墨。翰，笔。 晋 潘岳 《＜秋兴赋＞序》：“於是染翰操纸，慨然而赋。” (2).指作诗文、绘画等。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀》诗：“宾至可命觴，朋来当染翰。”《魏书·崔玄伯传》：“ 玄伯 自非朝廷文誥，四方书檄，初不染翰，故世无遗文。” 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。” 宋 柳永 《凤衔杯》词：“有美 瑶卿 能染翰，千里寄、小诗长简。” 清 吴伟业 《偶成》诗之八：“画虎雕龙染翰，高山流水弹琴。” (3).指写字。 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗：“染翰过草圣，赋诗轻《子虚》。”《明史·文苑传一·宋克》：“杜门染翰，日费十纸，遂以善书名天下。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韵》：“张絃多变易，染翰漫淋漓。” (4).指书写的墨迹。 唐 无名氏 《玉泉子》：“ 絪 （ 郑絪 ）为御史，西巡 荆部 商山 歇马亭 ……欲题诗，顾见一絶，染翰尚湿。 絪 大讶其佳絶。” 岚翠苍翠色的山雾。 唐 白居易 《早春题少华东岩》诗：“三十六峰晴，雪销嵐翠生。” 前蜀 韦庄 《天井关》诗：“斸开嵐翠为高垒，截断云霞作巨防。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“至如山外之山，甸外之甸，稍远輒为嵐翠掩映，无能拈出。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“辛亥春，读书 小白阳山 之僧舍，尘氛退避，日在云光嵐翠中，几上有山，不必开门见山也。” 丹陛(1).宫殿的台阶。《隋书·薛道衡传》：“趋事紫宸，驱驰丹陛。” 宋 陆游 《三山杜门作歌》之二：“小臣疏贱亦何取，即日趋召登丹陛。” 明 《端午食赐粽有感》诗：“天恩敕赐下丹陛，琼筵侑以黄金觴。” 清 顾炎武 《王徵君潢具舟城西同楚二沙门小坐栅洪桥下》诗：“曾折帝廷槛，几死丹陛旁。” (2).借称朝廷或皇帝。《旧五代史·符存审传》：“射钩斩袪之人，孰不奉觴丹陛，独予壅隔，岂非命哉！” 清 李渔 《意中缘·名逋》：“这不过是暂负苍生之望，稍回丹陛之心。” 独往(1).犹言孤往独来。谓超脱万物，独行己志。 三国 魏 嵇康 《四言赠兄秀才入军》之十七：“含道独往，弃智遗身。”《文选·江淹＜杂体诗·效许询“自序”＞》：“遣此弱丧情，资神任独往。” 李善 注：“ 淮南王 《庄子略要》曰：‘江海之士，山谷之人，轻天下，细万物，而独往者也。’ 司马彪 曰：‘独往，任自然，不復顾世。’” 唐 杜甫 《雨》诗：“浮俗何万端，幽人有高步。 庞公 竟独往， 尚子 终罕遇。”参见“ 独往独来 ”。 (2).一人前往。《周书·武帝纪下》：“诸将固请还师，帝曰：‘……卿等若疑，朕将独往。’” 宋 苏轼 《书李世南所画秋景》诗之二：“不是溪山曾独往，何人解作掛猿枝。” 章炳麟 《革命道德论》：“值大事之阽危，则能悍然独往，以为生民请命。” 山居(1).居住于山中。《战国策·韩策一》：“ 韩 地险恶，山居，五穀所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。” (2).山中的住所。《二刻拍案惊奇》卷十八：“贫道也要老丈到我山居中，寻几味野蔬，少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里记序》：“比有 岱宗 之游，过访 聂君 山居，迺索其书读之。” 知人(1).谓能鉴察人的品行、才能。《书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”《史记·宋微子世家》：“ 宋宣公 可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子復享之。” 宋 曾巩 《赠黎安二生序》：“二生固可谓魁奇特起之士，而 苏君 固可谓善知人者也。” 清 钱谦益 《兵部职方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“择将如择医，以知人为能事。” (2).谓懂人事。《史记·赵世家》：“ 赵简子 疾，五日不知人，大夫皆惧。” (3).谓懂得人事变化之道。《礼记·中庸》：“质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。” 郑玄 注：“知天、知人，谓知其道也。” 有智慧的人。《左传·襄公二十四年》：“且夫既登，而求降阶者，知人也。” 林尧叟 注：“明智之人，乃能思降。知，音智。” 唐 韩愈 《赠太傅董公行状》：“公之将薨也，命其子三日歛。既歛而行，於行之四日， 汴州 乱。故君子以公为知人。” 眠云比喻山居。山中多云，故云。 唐 陆龟蒙 《和张广文贲旅泊吴门次韵》：“ 茅峯 曾醮斗， 笠泽 久眠云。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“ 渭川 凝碧，早抛钓月之流； 商岭 排青，不逐眠云之侣。” 宋 杨万里 《竹床》诗：“谁言诗老眠云榻，不是渔郎钓月竿。” 洞中命中，切中。《续资治通鉴·宋仁宗皇祐四年》：“弩发輒洞中，贼势稍屈。” 清 夏燮 《中西纪事·海疆殉难记上》：“ 关提军 善识砲性，凡高下远近，发皆洞中。” 林纾 《枕岱轩记》：“﹝君﹞与余论吏治，洞中民隐。” 只见犹言只觉得。 宋 周邦彦 《解语花·上元》词：“相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈弹琴诉怨》：“强对 南薰 奏 虞 弦，只见指下餘音不似前，那些个流水共高山？” 酬答(1) 酬报;报答 (2) 以言语、文字酬和作答 |
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