原文
后学方成市，吾师又上宾。洞天应不夜，源树只如春。
棋客留童子，山精避直神。
无因握石髓，及与养生人。
诗词问答
问：《尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆》的作者是谁？答：李德裕
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：李德裕的名句有哪些？答：李德裕名句大全
书法欣赏
尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆书法作品
全唐诗：卷475-36
参考注释
后学
学问居于人后的学者、读书人(多作谦词)
宜为章句,以悟后学。——《后汉书·徐防传》
成市
(1).使市场物价均平。《周礼·地官·质人》：“质人掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、珍异。” 郑玄 注：“成，平也。” 贾公彦 疏：“质人主为平定之，则有常估，不得妄为贵贱也。”
(2).像市场一样。比喻众多。《汉书·刑法志》：“姦邪并生，赭衣塞路，囹圄成市。”《汉书·邹阳传》：“夫全 赵 之时，武力鼎士袨服 丛臺 之下者一旦成市，而不能止 幽王 之湛患。”
(3).形成市场。《文选·任昉＜为范尚书让吏部封侯第一表＞》：“ 齐 季陵迟，官方淆乱， 鸿都 不纲， 西园 成市。” 李善 注引 荀悦 《汉纪》：“ 灵帝 即位，太后临朝，於 西园 卖官，自关内侯以下，入钱各有差。”
(4).犹成交。买卖做成。 南朝 宋 鲍照 《见卖玉器者》诗序：“见卖玉器者，或人欲买，疑其是珉，不肯成市。聊作此诗，以戏买者。”
上宾
(1) 尊贵的客人;上等宾客
只有在巴黎,年轻的国王曾经待 布鲁诺为上宾。——《火刑》
(2) 古时指帝王死
天应
上天的感应、显应。《国语·越语下》：“人事至矣，天应未也，王姑待之。”《史记·三王世家》：“故珍兽至，嘉穀兴，天应甚彰。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“切勿称兵！若必欲举事，须待天应。”
不夜
没有黑夜。形容月光或灯火照耀如同白天。 唐 李德裕 《尊师是桃源黄先生传法弟子》诗：“洞天应不夜，源树祗如春。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林中秋》词：“千里江山如画，万井笙歌不夜，扶路看遨头。” 明 王西楼 《南吕一枝花·赏闰元宵》套曲：“重开不夜天，再造长春境。” 柳亚子 《浣溪沙》词：“火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩躚，歌声唱彻月儿圆。”
只如
就象。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·盆池鱼》：“宰相之职，四海具瞻，若任人不当，则国受其殃，只如 林甫 为相……臣恐他日之后，祸延宗社。” 宋 范成大 《赠举书记归云丘》诗：“白髮苍颜心故在，只如当日看山时。” 明 刘基 《过闽关》诗之五：“饮淅香琼酒瀲霞，驛亭到处只如家。”
棋客
善弈棋的人。 唐 李德裕 《尊师是桃源黄先生传法弟子》诗：“棋客留童子，山精避直神。” 唐 韩偓 《社后》诗：“目随棋客静，心共睡僧闲。”
童子
(1)
(2) 未成年的人
童子六七人。——《论语·先进》
彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》
操童子业。——《聊斋志异·促织》
(3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生
操童子业。——《聊斋志异·促织》
山精
(1).传说中的山间怪兽。《淮南子·氾论训》“山出梟阳” 汉 高诱 注：“梟阳，山精也。人形，长大，面黑色，身有毛，足反踵，见人而笑。” 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三：“山精如人，一足，长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。” 唐 中宗 《石淙》诗：“水炫珠光遇泉客，巖悬石镜厌山精。” 元 杨维桢 《钱塘怀古》诗：“燐光夜附山精出，龙气秋随海雾消。” 清 昭槤 《啸亭续录·黄雅林》：“先 恭王 每以山精野狐目之，然平时未尝不嘉其忠告，交谊仍如故也。”
(2).药草名。术的别名。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“朮，一名山蓟，一名山精。故《神药经》曰：‘必欲长生，长服山精。’” 明 唐顺之 《天宁寺尘外楼》诗：“衣裁野薜緇尘浄，饭试山精石鼎蒸。”
(3).药草名。生长年久的何首乌。 明 李时珍 《本草纲目·草七·何首乌》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“﹝何首乌﹞三百年者如三斗栲栳大，号山精。”
无因
(1).无所凭借；没有机缘。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“怨年岁之易暮，伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。”
(2).无故，无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板桥， 温 密勑令无因鸣角鼓譟，部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“对坐论岁暮，絃悲岂无因。”
(3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌，掌上无因著别人。”
石髓
即石钟乳。古人用于服食。也可入药。《晋书·嵇康传》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山， 烈 尝得石髓如飴，即自服半，餘半与 康 ，皆凝而为石。” 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》诗：“朋来握石髓，宾至驾轻鸿。” 清 魏源 《黄山》诗之四：“老松生空山，一物无可恃。得天惟云液，得地惟石髓。”参见“ 石鐘乳 ”。
生人
(1) 不相识的人
(2) 指人出生
他是1950年生人
(3) 活着的人
生人与死者并踵顶而卧。——清· 方苞《狱中杂记》
(4) 众人
避生人眼目