| 古诗 | 梅花百咏·其七十三·寓意 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李江 |
| 释义 | 梅花百咏·其七十三·寓意原文东风吹雨漫濡濡，浅白深红何处无。 酌酒对花情淡薄，水边篱外路荒芜。 肌肤不觉风霜老，颜色偏惊桃李图。 自有化工真主宰，空教羯鼓动天衢。 诗词问答问：梅花百咏·其七十三·寓意的作者是谁？答：李江 注释1. 七言律诗 押虞韵 参考注释东风(1) 从东方吹来的风 小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》 (2) 春天的风 (3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势 东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》 濡濡(1).湿润貌。 汉 焦赣 《易林·贲之损》：“龙虵所聚，大水来处，泱泱濡濡，濙濙礚礚，使我无赖。” 清 邱维屏 《述赵希乾事》：“筩既解，而肠端沥濡濡下。” (2).犹沉湎。 唐 司空图 《上谯公书》：“又敢求吾相国之心，所以未忍弃生民之望者，固非濡濡于富贵。” (3).融洽貌。 宋 叶适 《祭周宗夷文》：“良朋时来，花月供娱，十十五五，煦煦濡濡。” 浅白浅显明白。 孙中山 《民生主义》第三讲：“其实我们每天所靠来养生活的粮食，分类说起来，最重要的有四种。第一种是吃空气。浅白言之，就是吃风。” 程贤章 《蹲点记》：“而今一听 严明 说得又浅白，又通俗，禁不住齐声赞叹。” 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 淡薄(1) 不浓厚 雾逐渐淡薄了 (2) 因淡忘而印象模糊 印象淡薄了 (3) 清贫 代儒家道虽然淡薄,倒也丰丰富富完了此事。——《红楼梦》 (4) 冷淡,不亲密 感情淡薄 外路外地的 外路货 荒芜因无人管理田地杂草丛生;无人耕种 由于缺乏劳力,大片土地荒芜着 肌肤(1) 肌肉皮肤 (2) 比喻男女之间亲密的关系 不觉(1) (2) 没有发觉,没有感觉到 一路景物极佳,也就不觉路途遥远 (3) 想不到,无意之间 天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰 (4) 不禁,不由得 他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》 风霜(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜 (2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦 久经风霜 颜色(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象 (2) 指显示给人看的利害的脸色 颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》 (3) 指颜料或染料 (4) 为颜料所染成的色彩或色泽 他的衣服上满都是那种颜色的染料 (5) 女子的姿色 回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》 桃李桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人 化工(1) 化学工业的简称 化工厂 (2) 化学工程的简称 化工系 (3) 自然的造化者 主宰(1) 主管;支配 主宰世界 主宰自己的命运 (2) 起支配、控制作用的力量 空教佛教语。以阐发般若经部诸法皆空为宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐 冯翊 《桂苑丛谈·方竹柱杖》：“老僧者熟于祗接；至於谈话，多空教所长，不甚对以他事。”《旧五代史·梁书·张策传》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮为僧，居 雍 之 慈恩精庐 ，颇有高致。” 羯鼓我国古代一种鼓。腰部细。据说起源于羯族 天衢(1).天空广阔，任意通行，如世之广衢，故称天衢。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“驭飞龙於天衢，驾騏驥於万里。” 唐 皎然 《奉陪郑使君谔游太湖至洞庭山登真观却望湖水》诗：“突兀盘水府，参差沓天衢。” 清 黄遵宪 《病中纪梦述梁任父》诗：“道逢两神人，排云上天衢。” (2).京都。《文选·张衡＜西京赋＞》：“岂伊不虔思于天衢，岂伊不怀归于枌榆。” 刘良 注：“天衢， 洛阳 也。”《三国志·吴志·胡综传》：“远处 河朔 ，天衢隔絶。” 唐 陈子昂 《申宗人寃狱书》：“天衢得以清泰，万国得以欢寧。” (3).指京都的大路。 唐 李贺 《汉唐姬饮酒歌》：“御服沾霜露，天衢长蓁棘。” 五代 王定保 《唐摭言·无官受黜》：“尝跨驴张盖，横截天衢，时秋风正厉，黄叶可扫。 岛 （ 贾岛 ）忽吟曰：‘落叶满 长安 。’” 宋 梅尧臣 《送张著作孟侯宰上元》诗：“天衢车马跡，急若机上梭。” (4).天之庇荫、福佑。衢，通“ 庥 ”。语出《易·大畜》：“上九，何天之衢，亨。” 高亨 注：“衢读为‘庥’，庇荫。” (5).星名。《晋书·天文志上》：“房四星，为明堂，天子布政之宫也……又为四表，中间为天衢，为天关，黄道之所经也。” |
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