| 古诗 | 和黄门卢监望秦始皇陵 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 张九龄 |
| 释义 | 和黄门卢监望秦始皇陵原文秦帝始求仙，骊山何遽卜。中年既无效，兹地所宜复。 徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。 黔首无寄命，赭衣相追逐。 人怨神亦怒，身死宗遂覆。 土崩失天下，龙斗入函谷。 国为项籍屠，君同华元戮。 始掘既由楚，终焚乃因牧。 上宰议扬贤，中阿感桓速。 一闻过秦论，载怀空杼轴。 诗词问答问：和黄门卢监望秦始皇陵的作者是谁？答：张九龄 全唐诗：卷47_10 参考注释求仙(1) 求访仙人或仙方 求仙问卜 (2) 祝求神仙 骊山在 陕西省 临潼县 东南，因古 骊戎 居此得名。是著名的游览、休养胜地。又名 郦山 。《汉书·刘向传》：“ 秦始皇 葬於 驪山 之阿，下錮三泉，上崇山坟，其高五十餘丈，周回五里有餘。” 唐 张说 《应制奉和》：“ 汉 家行树直 新丰 ， 秦 地 驪山 抱温谷。” 清 陈维崧 《满庭芳·距汝州四十里山有温泉相传为唐武后幸洛时浴处》词：“凄然也， 驪山 浴馆，一样野花稠。” 何遽表示反问,可译为“怎么” 何遽不为福。——《淮南子·人间训》 何遽不为祸。 中年(1) 人生的一个时期,一般指40—65岁,也有指35—55岁 人到中年 (2) 中期 无效失效;没有效果 声明他的协议无效 所宜适宜；妥当。《书序》：“言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。” 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“赠诗见存慰，小子非所宜。” 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“可谓古之老成，朝之硕德，久处散地，实非所宜。” 徒役(1).服劳役的人。《墨子·尚贤中》：“不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”《周书·窦炽传》：“ 炽 辞以天下未定，干戈未偃，不宜輒发徒役。” 唐 张九龄 《和黄门卢监望秦始皇陵》：“徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。” 章炳麟 《国故论衡·辨诗》：“又《成相》《雅辞》者，徒役送杵，其句度长短不齐，亦悉入録。” (2).门徒；弟子。《韩非子·显学》：“藏书策、习谈论、聚徒役、服文学而议説。” 汉 王充 《论衡·问孔》：“如徒役之中多无妻， 公冶长 尤贤，故独妻之，则其称之，宜列其行，不宜言其在縲絏也。” 雷奔亦作“ 雷渀 ”。如雷之奔行。形容速度之快。 晋 左思 《蜀都赋》：“流汉汤汤，惊浪雷奔。” 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“河流激盪，涛涌波襄，雷渀电洩，震天动地。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》第三折：“那一场，电走雷奔。［做见 钱塘君 科］［唱］驾风云的叔父，你可也索是劳神。” 珍怪亦作“ 珍恠 ”。亦作“珎恠”。亦作“珎怪”。1.珍贵奇异。《公羊传·昭公三十一年》：“有珍怪之食。” 何休 注：“珍怪，犹奇异也。” 汉 陆贾 《新语·资质》：“昔 宫之奇 为 虞公 画计，欲辞 晋献公 璧马之赂，而不假之 夏阳 之道，岂非金石之计哉？然 虞公 不听者，惑於珍恠之宝也。” 南朝 宋 慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》：“珍怪之辞，皆成通论。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 玄宗 令採 蓝田 緑玉琢为磬，尚方造簨簴流苏之属，皆以金鈿珠翠珍怪之物杂饰之。” (2).珍贵奇异之物。《楚辞·招魂》：“室中之观，多珎恠些。” 王逸 注：“金玉为珎，诡异为恠。言从观房室之中，四方珎琦玩好恠物，无不毕具。” 汉 张衡 《南都赋》：“其宝利珎怪，则金彩玉璞， 随 珠夜光。” 唐 韩愈 《和虞部卢四汀酬翰林钱七徽赤藤杖歌》：“几重包裹自题署，不以珍怪夸荒夷。” (3).珍贵奇异的食物。《荀子·正论》：“食饮则重大牢，而备珍怪，斯臭味。” 杨倞 注：“珍怪，奇异之食也。”《尸子》卷下：“昔者 桀 紂 纵欲长乐，以苦百姓，珍怪远味，必南海之荤，西海之菁，东海之鲸，此其祸天下亦厚矣。” 黔首指平民;百姓 以愚黔首。——汉· 贾谊《过秦论上》 寄命(1).以重任相委托。《论语·泰伯》：“ 曾子 曰：‘可以託六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也－－君子人与？君子人也。’” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“劳谦冲退，救危全信，寄命不疑，託孤可保。”《梁书·侯景传》：“夫敌国相伐，闻丧则止，匹夫之交，託孤寄命；岂有万乘之主，见利忘义者哉。” 清 钱谦益 《浙江布政使司右参政李淑元祖母庄氏赠淑人制》：“矢志立孤，童稚伶仃，有託孤寄命之节；尊章衰老，有送往事居之忠。” (2).犹寄身，托身。《艺文类聚》卷七引 汉 杜笃 《首阳山赋》：“闻西伯 昌 之善教，育年艾於胡耉，遂相携而随之，冀寄命乎餘寿。”《三国志·吴志·吴主传》：“若罪在难除，必不见置，当奉还土地民人，乞寄命 交州 ，以终餘年。” 唐 张九龄 《和黄门卢监望秦始皇陵》：“黔首无寄命，赭衣相追逐。” 宋 曾巩 《邪溪祈雨文》：“今麦苗将槁，稻种未布，而春既尽矣，若又不雨至於十日，则麦必尽死，稻不可种，民将安所寄命乎？” 清 黄景仁 《洞庭行赠王大归包川》诗：“蛮烟瘴雨土卑湿，留我寄命於此乡。” (3).寄存之命。喻短暂的生命。《晋书·皇甫谧传》：“人之死也，精歇形散，魂无不之，故气属于天；寄命终尽，穷体反真，故尸藏于地。” 赭衣(1).古代囚衣。因以赤土染成赭色，故称。《荀子·正论》：“杀，赭衣而不纯。” 杨倞 注：“以赤土染衣，故曰赭衣……杀之，所以异於常人之服也。”《史记·田叔列传》：“唯 孟舒 、 田叔 等十餘人赭衣自髡钳，称王家奴，随 赵王敖 至 长安 。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“緑其巾以示辱，盖古赭衣之意。” 清 宋琬 《诏狱行》：“白骨交撑裹赭衣，残骸谁敢收黄土？” (2).指囚犯，罪人。 汉 贾山 《至言》：“赭衣半道，羣盗满山。”《梁书·武帝纪中》：“若悉加 * ，则赭衣塞路。” 宋 文天祥 《七月二日大雨歌》：“赭衣无容足，南房并北房。” 清 丁澎 《风霾行》：“ 秦 时赭衣常塞路，日蚀星移失恒度。” 追逐指迅速积极地追寻逃跑的东西 有如瘦狗追逐一些因受袭击而哀鸣的小动物 土崩比喻崩溃破败，无法收拾。《史记·平津侯主父列传》：“臣闻天下之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。何谓土崩， 秦 之末世是也。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“心苞万篇之诵，口播涛波之辩，犹无补於土崩，不救乎瓦解也。” 唐 胡曾 《武昌》诗：“ 王濬 戈鋋发上流， 武昌 鸿业土崩秋。” 宋 苏辙 《论兰州等地状》：“然而边人愤怨，天下咨嗟，土崩之忧，企足可待。” 清 魏源 《圣武记》卷七：“众土崩， 苗 乘势四面蹂躪， 福寧 仅身免。” 天下(1) 四海之内,全中国 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》 威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》 天下三分。——诸葛亮《出师表》 天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 (2) 人世间,社会上 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》 天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 (3) 全世界,所有的人 天下缟素。——《战国策·魏策》 天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 以天下之所顺。 先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 后天下之乐而乐。 (4) 国家或国家的统治权 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》 为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》 共争天下。——《资治通鉴》 天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (5) 自然界,天地间 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》 龙斗(1).两龙相斗。《左传·昭公十九年》：“ 郑 大水，龙鬭於 时门 之外 洧渊 。” (2).喻群雄逐鹿，争夺天下。《后汉书·光武帝纪上》：“ 彊华 自 关中 奉《赤伏符》，曰‘ 刘秀 发兵捕不道，四夷云集龙鬭野。’” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十一：“七雄方龙鬭，天下乱无君。” 唐 罗隐 《登瓦棺寺阁》诗：“懒指 臺城 更东望，鹊飞龙鬭尽荒丘。” 函谷亦作“ 凾谷 ”。 函谷关 。 三国 魏 曹植 《又赠丁仪王粲》诗：“从军度 凾谷 ，驱马过 西京 。” 唐 李白 《古风》诗之三：“收兵铸金人， 函谷 正东关。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·＜出关＞的“关”》：“ 老子 的西出 函谷 ，为了 孔子 的几句话，并非我的发见或创造。” 上宰(1).宰辅。亦泛称辅政大臣。 晋 枣据 《杂诗》：“ 吴 寇未殄灭，乱象侵边疆，天子命上宰，作藩于 汉阳 。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“如纶如綍，大君於号令之严；匪朴匪雕，上宰极司存之敬。” 宋 曾巩 《代皇太子免延安郡王第一表》：“袞衣备物，礼均上宰之崇；土宇分封，位列真王之贵。” 清 顾炎武 《感事》诗之三：“上宰承王命，专征指大江。” (2).上天，天帝。《隋书·高祖纪上》：“天大地大，合其德者圣人，一阴一阳，调其气者上宰。” (3).星名。《宋史·天文志二》：“东蕃近閶闔门第一星为左枢，第二星为上宰。” 中阿丘陵之中。亦指山湾里。《诗·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中阿。” 毛 传：“中阿，阿中也。大陵曰阿。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“倾城谁不顾，弭节停中阿。” 过秦论散文篇名。西汉贾谊作。分上、中、下三篇。“过”为指责之意。文中分析了秦统一六国的原因以及迅速崩溃的根源，指出秦因滥用民力、不施仁政而覆亡。文中多用铺陈、排比手法，行文富有气势，为西汉著名的政论文。怀空趁空。 元 武汉臣 《老生儿》第一折：“俺先与妳妳説，则説 小梅 配绒线去，怀空走了也。”《初刻拍案惊奇》卷三八：“ 小梅 这丫头看见我们意思不善，今早叫他配绒线去，不见回来，想是怀空走了。” 杼轴见“ 杼柚 ”。 |
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