| 古诗 | 次韵韩毅伯别许宣教 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王炎 |
| 释义 | 次韵韩毅伯别许宣教原文自说羁怀老更慵，淮山入梦碧丛丛。一尊醽醁人将别，三叠阳关曲易终。 此去若无鸿雁信，相望未免马牛风。 耘云钓月平生事，我亦谋归古歙中。 诗词问答问：次韵韩毅伯别许宣教的作者是谁？答：王炎 参考注释羁怀亦作“羇怀”。寄旅的情怀。 唐 司空曙 《残莺百啭歌》：“ 谢朓 羇怀方一听， 何郎 闲咏本多情。” 宋 苏舜钦 《依韵和王景章见寄》：“咄嗟谤口闻高谊，披豁羇怀见雅吟。” 元 白无咎 《百字折桂令》词：“弓剑萧萧，一径入烟霞。动羈怀、西风木叶，秋水蒹葭。” 明 欧大任 《除夕九江官舍》诗：“饯岁 潯阳 馆，羈怀强笑欢。烛消深夜酒，菜蔟异乡盘。” 老更宋 范仲淹 有《乞召杜衍等备明堂老更表》。参见“ 三老五更 ”。 入梦指睡着( zháo ),有时也指别人出现在自己的梦中 丛丛形容人或物聚集的样子。 五代 齐己 《闻落叶》诗：“来年未离此，还见碧丛丛。” 清 龚自珍 《京师悦生堂刻石》：“若夫草莽市井之人，丛丛而蝨蝨，不出於 黄 炎 ，其先未尝有得姓受氏之荣也。” 一尊(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。” (2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。 (3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。” 醽醁亦作“醽淥”。美酒名。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“藜藿嘉於八珍，寒泉旨於醽醁。” 宋 黄庭坚 《念奴娇》词：“寒光零乱，为谁偏照醽渌。” 元 曾瑞 《醉太平》曲：“ 苏堤 堤上寻芳树， 断桥 桥畔沽醽醁， 孤山 山下酹 林逋 。” 张昭汉 《久别琼玉表妹赋此志怀》诗：“诗思杂离情，宛如中醽醁。” 三叠阳关即《阳关三迭》。琴曲。琴谱以 唐 王维 《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送别之曲。 宋 周邦彦 《苏幕遮》词：“《三叠阳关》声渐杳。断雨残云，只怕 巫山 晓。” 元 宋方壶 《斗鹌鹑·送别》套曲：“肺腑，恨怎舒，《三叠阳关》愁万缕。” 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“凄愴似和半夜 楚 歌声，悲切似唱《三叠阳关令》。” 元 石子章 《竹坞听琴》第三折：“本弹的是一曲《凤求凰》，倒做了《三叠阳关令》。” 雁信指传递书信者。 唐 温庭筠 《寄湘阴阎少府乞钓轮子》诗：“若向 三湘 逢雁信，莫辞千里寄渔翁。”参见“ 雁足书 ”。 相望互相对望 雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》 邻国相望。——《史记·货殖列传》 死者相望。——《资治通鉴·唐纪》 东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 未免(1) 实在是,不能不说是 你的发言未免长了些 (2) 不免 初次见面,未免有些拘束 马牛风(1).马牛奔逸。语出《书·费誓》：“马牛其风。” 蔡沉 集传：“马牛风逸。” 宋 苏辙 《汝南示三子》诗：“饮食粗便鱼稻足，音尘不隔马牛风。” 明 孙仁孺 《东郭记·战必胜》：“ 齐 人煞诞，马牛风不及边关，无端侵越我江山。” 清 周亮工 《送季介庵吕素岩北还》诗：“雪里难寻鸿雁跡，尘中谁辨马牛风。” (2).无关系，不相干。 宋 杨万里 《谢张子仪尚书寄天雄附子百果十包》诗：“今古交情市道同，转头立地马牛风。” 元 关汉卿 《谢天香》第三折：“色缘有深意，谁谓马牛风？” 清 王韬 《臆谭·简辅》：“今相臣之去就废置，若无预乎草野之休戚，并不繫乎朝廷之重轻，在民若马牛风，在朝若九牛毛。”参见“ 风马牛不相及 ”。 钓月月下垂钓。指一种隐逸生活。 唐 朱可名 《应举日寄兄弟》诗：“不是烧金手，徒抛钓月船。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“ 渭川 凝碧，早抛钓月之流； 商岭 排青，不逐眠云之侣。” 生事(1) 制造麻烦;惹事非 我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里。——《水浒》第十四回 造谣生事 (2) 指生计;境遇 生事若何? |
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