古诗 | 感物 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 艾性夫 |
释义 | 感物原文老牧鞭群羝,长鸣度荒圃。眈眈黄於菟,怒攫连四五。 弱肉强之食,兹事由来古。 天地果好生,生羊勿生虎。 诗词问答问:感物的作者是谁?答:艾性夫 参考注释老牧旧称久任地方官者。 唐 李谅 《苏州元日郡斋感怀寄越州元相公杭州白舍人》诗:“旧交邂逅封疆近,老牧萧条宴赏稀。” 长鸣(1).长声鸣叫。 汉 朱穆 《与刘伯宗绝交》诗:“长鸣呼凤,谓凤无德,凤之所趋,与子异域。” 晋 潘岳 《马汧督诔》:“青烟傍起,歷马长鸣。” 宋 王安石 《驴》诗之一:“临路长鸣有真意, 盘山 弟子久同参。” (2).多喻士人施展抱负、才能。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》:“顾盻增其倍价,剪拂使其长鸣。” 唐 王勃 《上武侍极启》:“千载一时,下走得长鸣之所。” 度荒挨过、度过饥荒、灾荒 眈眈形容眼睛注视 虎视眈眈(凶猛地注视) 狼不敢前,眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》 於菟古时楚国人对“虎”的称呼 连四见“ 连四纸 ”。 由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 好生(1) 多么 这个人好生奇怪 (2) 很,极 好生面熟 (3) 〈方〉∶好好儿地,小心地 好生拿着 |
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