| 古诗 | 送吴太博赴莆中 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杜耒 |
| 释义 | 送吴太博赴莆中原文贵为五马只儒酸，都说先生大耐官。去国十年虽已久，爱君一念不曾寒。 定知前辈如公少，好与今人作样看。 归日不须囊薏苡，以书堪录荔堪乾。 诗词问答问：送吴太博赴莆中的作者是谁？答：杜耒 参考注释五马太守的代称 五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》 儒酸犹寒酸。形容读书人贫窘之态。 宋 周敦颐 《任所寄乡关故旧》诗：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。” 宋 陆游 《客自凤州来言岐雍间事怅然有感》诗：“会须一洗儒酸态，猎罢 南山 夜下营。” 明 瞿佑 《归田诗话·竹雪斋》：“曳履先生太寒乞，煮茶学士真儒酸。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·诗文用字说》：“ 宋孝宗 於 断桥 酒楼屏风上，见太学生 临川 俞国寳 《风入松》词：‘明日重携残酒，来寻陌上花鈿。’以为儒酸，因为改定‘重扶残醉’。” 先生(1) (2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼 对杜先生讲话 (3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫 (4) 旧时称管帐的人 在商号当先生 (5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人 算命先生 (6) 对长者的尊称 和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》 (7) 老师 从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》 (8) 医生 耐官《宋史·向敏中传》：“﹝ 敏中 ﹞进右僕射兼门下侍郎，监修国史。是日，翰林学士 李宗諤 当对，帝曰：‘朕自即位，未尝除僕射，今命 敏中 ，此殊命也， 敏中 应甚喜。’又曰：‘ 敏中 今日贺客必多，卿往观之，勿言朕意也。’ 宗諤 既至， 敏中 谢客，门阑寂然……使人问庖中，今日有亲宾饮宴否，亦无一人。明日，具以所见对。帝曰：‘ 向敏中 大耐官职！’”后谓不为宠辱所动，堪任要职为“耐官”。 明 李东阳 《次韵贺彭阁老先生》：“ 文靖 旧无旋马地， 敏中 原有耐官心。” 去国离开自己的国家 去国三千里 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 一念(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。” (2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。” 不曾(1) 没有,从来就没有 一生不曾见过这种人 (2) 亦作“未曾” 前辈(1) 年岁大的人 前辈之风俗。——宋· 司马光《训俭示康》 我的前辈 (2) 较老的一代 革命前辈 (3) 生活在先前时代的人 (4) 一个团体或组织的著名的资格较老的成员 (5) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系 (6) 在职务或进程上走在别人前面的人 开普勒是 牛顿的前辈 今人现代人；当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！” 不须不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。” 薏苡(1).植物名。一年生或多年生草本植物，茎直立，叶线状披针形，颖果卵形，淡褐色。子粒(薏苡仁)含淀粉。供食用、酿酒，并入药。茎叶可作造纸原料。《后汉书·马援传》：“初， 援 在 交阯 ，常饵薏苡实，用能轻身省慾，以胜瘴气。” (2).指薏苡之谤。 宋 苏轼 《和王巩并次韵》之五：“巧语屡曾遭薏苡，庾词聊復託芎藭。” |
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