古诗 | 清江引·惜别其二 |
朝代 | 元代 |
作者 | 贯云石 |
释义 | 清江引·惜别其二原文玉人泣别声渐杳,无语伤怀抱。寂寞武陵源,细雨连芳草,都被他带将春去了。 诗词问答问:清江引·惜别其二的作者是谁?答:贯云石 译文和注释译文美人伤别的哭泣声越来越远,渐渐听不见,我心中痛如刀绞,找不到抚慰的语言。昔日的武陵源如今凄凉一片,绿草上迷蒙着细雨绵绵,就这样整个儿地带走了我的春天! 注释①玉人:美人。 ②武陵源:晋陶渊明《桃花源记》述武陵郡渔人入桃花源,俨然世外,故后人又称桃花源为武陵源。指生活的理想世界,元衄中常代指男女风情之所。 诗文赏析这是男女情人之间的一场揪心断肠的痛别。小令起首两句便擒住了“惜别”的题目:“玉人泣别声渐杳,无语伤怀抱。”“泣别”的是女方,男子在痛苦中只是“无语”。这其实已是送别结束、两相分手后的情景,以下三句就是诗人在这种处境中的感想。然而,谁是离行人,谁是送行人,在小令中分辨不出来,而这对于理解后三句的含意是至为重要的。 好在作者还步韵作了另一首《清江引·惜别》,所以我们有必要转抄在这里一同讲评。曲文是: “湘云楚雨归路杳,总是伤怀抱。江声掩暮涛,树影留残照,兰舟把愁都载了。” “湘云”、“楚雨”概括了由湘(湖南)至楚(指湖北)的风物变换,印证了“归路杳”的感受;而迢迢的路途,一言以蔽之,“总是伤怀抱”,这一断然的结论便确示了全曲的基调。身在“归路”而不禁伤怀,答案就在于题面的“惜别”。以下“江声”、“树影”二句描绘了沿途的凄凉景色,妙在其间兼有寻觅求索的意味,寻求的目标显然即是昔日的前尘旧影。兰舟载愁,虽是从古人的诗词中脱化(如郑文宝《柳枝词》:“亭亭昼舸系春潭……载将离恨过江南。”李清照《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁。”),在本曲中却强调了别离的既成事实,使人如见舟中人的绝望神情。谈的是切身的感受,这个舟中人显而易见便是作者,也就是说,泣别的“玉人”是留在岸上的。 这样一来,我们就获得了解读本曲后三句的依据。 “寂寞武陵源,细雨连芳草”,是实景。贯云石于成宗大德年间曾出任湖南,时年二十岁上下,这首曲正是这位多情诗人的离湘之作。“武陵源”本在湖南,诗人在这里以之代指他同玉人分手的湘中土地。其时芳草芊绵,而恰又春雨霏霏。细雨中船儿开行,诗人望不清泣别的玉人,也望不清那芳草萋萋、他曾在这里同情人一起生活过的地方。也就是说,都被细雨“带将春去了”。 “寂寞武陵源,细雨连芳草”,又是象征。“武陵源”代指男女获得理想爱情的境界,已如“注释”所述。而今却失去欢乐和幸福,只剩下“寂寞”,显然这是情人分离而造成的荒芜。“细雨连芳草”,正是这种“寂寞”情状的写照。在离别中芳草常有惹恨的意味,所谓“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》),而细雨更增添了悱恻凄苦的况味。“都被他带将春去了”,这里的“他”,就是寂寞的“武陵源”;“春”,就是昔日美好的爱情和欢乐。 由此可见,本曲的妙味,正是善于运用双关,将实景与象征融汇为一,有机地安排在“惜别”的氛围之中。此外,全作从别后的角度来抒写“惜别”,便带有一种痛定思痛、别恨绵绵的沉痛意味,这也是不落俗套的。 |
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