| 古诗 | 题灵山壁 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 颜发 |
| 释义 | 题灵山壁原文游尘野马皛晴光，僧舍无营日正长。看罢一枰天欲暮，不知何处起渔榔。 诗词问答问：题灵山壁的作者是谁？答：颜发 参考注释游尘(1).浮扬的灰尘。亦比喻轻贱的人或物。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“视若游尘，遇同土梗。” 李善 注引 嵇含 《司马诔》：“命微朝露，身轻游尘。” 清 魏源 《登太行绝顶》诗之二：“游尘失 秦 陇 ，微茫指 汾 澮 。” (2).指流言、毁谤。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“沾饮过量，实欲仰示恩狎，令自下知见，以杜游尘。” 指浮游的尘土。《洞冥记》：“四面列种软枣，条如青桂，风至自拂堦上游尘。” 宋 谢翱 《八咏楼》：“飞鸟过帆影，游尘空戟枝。” 清 李调元 《同汪孝臣张斐成泛舟西湖》诗之三：“半湖飞雾半游尘，日色山光总是春。” 野马(1) (2) 未经人驯养的马,如蒙古野马(又名普氏野马Przhevalski’s horse) (3) 逃到野外生活的家马 (4) 田野上空蒸腾浮游的水汽 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。——《庄子·逍遥游》 晴光晴朗的日光或月光。 唐 杜审言 《和晋陵陆丞早春游望》：“淑气催黄鸟，晴光转緑苹。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？” 郁达夫 《采石矶》：“呆着向窗外的晴光一望，他又拿起笔来伏下身去，在诗的前面填了‘秋夜’两字，作了诗题。” 僧舍(1).僧人的住所。 唐 冯贽 《云仙杂记·暖香满室如春》：“ 宝云溪 有僧舍，盛冬若客至，则燃薪火，暖香一炷，满室如春。” (2).指寺院。 宋 真山民 《晓行山间》诗：“僧舍在何许？隔林鐘磬清。” 清 阎尔梅 《锦屏山》诗：“渔林乌柳围金橘，僧舍香楠荫铁蕉。” 无营无所谋求。 汉 蔡邕 《释诲》：“安贫乐贱，与世无营。” 晋 束晳 《补亡》诗之二：“堂堂处子，无营无欲。” 宋 苏轼 《韩干画马赞》：“盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。”《剪灯馀话·长安夜行录》：“乍可无营坐晦迹，不説有学行求知。四时活计看壚鏊，八节欢情对酒卮。” 正长(1).谓君主或各级行政长官。《墨子·尚同中》：“方今之时，復古之民始生，未有正长之时。”《穀梁传·僖公十九年》：“上无正长之治，大臣背叛，反为寇盗。”《周书·苏绰传》：“非直州郡之官，宜须善人，爰至党族閭里正长之职，皆当审择。” 宋 曾巩 《正长各举属官诰》：“然存於《书》，二帝所命者 羲和 九官十二牧皆官之正长也，至於属官则未有二帝尝命之者。” (2).古代指塾师。《逸周书·大聚》：“立勤人以职孤，立正长以顺幼，立职丧以卹死，立大葬以正同。” 朱右曾 校释：“正长，若书传所言，卿大夫致仕而归，居门侧之塾，以教子弟是也。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 渔榔(1).渔人捕鱼时用以敲船舷、惊鱼入网的长木。 清 赵翼 《冯泾道中》诗：“村火有时闪，渔榔何处敲。” (2).指渔船。 清 鲁超 《卖花声》词：“咿轧弄渔榔，摇漾云光，隔溪蓉柳学新妆。” 清 吴泰来 《题王德甫＜三泖渔庄图＞》诗：“吾家亦住香水曲，门前欸乃渔榔停。” |
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