古诗 | 勉致仕李秘监 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 梅尧臣 |
释义 | 勉致仕李秘监原文渊明归柴桑,家贫食不足。当其勇去时,不待秫稻熟。 借问何以然,实耻暂屈辱。 公常为近臣,曾不辄媚曲。 一缘府舍灾,遂使还秩禄。 禄仕四十年,内乏釜锺粟。 归来托四邻,恓恓无片屋。 去就异前人,其义已介独。 譬之食嗟来,应自甘退缩。 当营负郭田,渐可事水竹。 诗词问答问:勉致仕李秘监的作者是谁?答:梅尧臣 参考注释渊明深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》:“非渊明弘鉴,则中兴之业,何容易哉?” 柴桑(1).古县名。 西汉 置,因县西南有 柴桑山 得名,治所在今 江西省 九江市 西南。 东汉 末, 诸葛亮 见 孙权 于此,共图抗 曹 。 晋 以后历为 浔阳郡 和 江州 治所。 隋 废。 晋 郭璞 《江赋》:“鼓洪涛於 赤岸 ,沦餘波乎 柴桑 。” (2).借指 晋 陶潜 。因其故里在 柴桑 ,故称。 清 钱谦益 《吴封君七十序》:“指 娄水 为 潯阳 ,即家园为 庐 阜,饮 柴桑 之酒,一觴独进;鼓 少文 之琴,众山皆响。” 陈三立 《次韵黄知县苦雨》:“陆沉共有神州痛,休问 柴桑 漉酒巾。” (3).据《宋书·隐逸传·陶潜》载, 潜 晚年隐居故里 柴桑 ,有脚疾,外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以“柴桑”代指故里。 清 赵翼 《哭亡儿耆瑞》诗之五:“葬留 嬴 博 空题墓,归到 柴桑 孰舁舆?” 不足(1) 不充足,不够,满足不了需要 二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》 最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》 (2) 缺少或没有 信心不足 (3) 少于,不到 不足一千 (4) 不能;不可以 此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》 (5) 不值得,不必 去时结束 三月来时如猛狮,去时如羊羔 不待不必,不用;不等 不待你来,他就走了 秫稻即糯稻。 北魏 贾思勰 《齐民要术·水稻》:“有秫稻。秫稻米,一名糯米,俗云‘乱米’,非也。” 唐 冯贽 《云仙杂记·田水声过吾师丈人》:“ 渊明 尝闻田水声,倚杖久听,嘆曰:‘秫稻已秀,翠色染人,时剖胸襟,一洗荆棘,此水过吾师丈人矣。’”参见“ 糯稻 ”。 借问敬辞,用于向别人询问事情;请问 借问酒家何处有? 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 屈辱(1) (2) 屈节辱命 数使诸侯,未尝屈辱 (3) 委屈和耻辱 受屈辱 遭屈辱 看到中国蒙受了一次又一次的屈辱 近臣君主所亲近的臣子 媚曲谄媚阿曲。 宋 梅尧臣 《勉致仕李秘监》诗:“公常为近臣,曾不輒媚曲。” 一缘(1).佛教用语。一种机缘或因缘。《法华经玄义》卷一上:“一根一缘,同一道味。”《大集经》卷三八:“若心不动,行住坐卧,常係一缘。” (2).表数量。用于袈裟。 南朝 梁 简文帝 《谢赉纳袈裟启》:“蒙賚鬱金泥细衲袈裟一缘。” 府舍官舍;官邸。《汉书·元后传》:“君其召诸侯,令待府舍。”《晋书·贾充传》:“ 充 行至一府舍,侍卫甚盛。” 秩禄俸禄。《史记·卫将军骠骑列传》:“定令,令驃骑将军秩禄与大将军等。”《晋书·刘寔传》:“今听君以侯就第,位居三司之上,秩禄準旧。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“近在议曹,共平章百官秩禄。” 禄仕(1).为食俸禄而居官。《诗·王风·君子阳阳序》:“君子遭乱,相招为禄仕,全身远害而已。” 郑玄 笺:“禄仕者,苟得禄而已,不求道行。” 孔颖达 疏:“今言禄仕,止为求禄。”《后汉书·李固传》:“中常侍在日月之侧,声埶振天下,子弟禄仕,曾无限极。” 唐 韩愈 《争臣论》:“古之人有云,仕不为贫。而有时乎为贫,谓禄仕者也。” 明 陈继儒 《读书镜》卷四:“禄仕之士,不能撙节。稍丰则飫及狗彘,稍歉则困彼妻孥。” 清 刘大櫆 《方府君墓志铭》:“近代以来,贵禄仕而贱幽贞。” (2).泛指居官食禄。 汉 蔡邕 《陈政要七事》:“今虚伪小人,本非骨肉,既无幸私之恩,又无禄仕之实。” 唐 韩愈 《祭郑夫人文》:“苟容躁进,不顾其躬。禄仕而还,以为家荣。” 宋 徐铉 《稽神录·赵瑜》:“君命生至薄,名与禄仕皆无分。” 明 李贽 《与河南吴中丞书》:“僕自禄仕以来,未尝一日获罪於法禁。” 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注:“十年,言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。” 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 四邻周围的邻居;左邻右舍 街坊四邻 恓恓惶惶不安;凄凉。 汉 王充 《论衡·指瑞》:“圣人恓恓忧世,凤皇、騏驎亦宜率教。” 唐 白居易 《伤友》诗:“陋巷孤寒士,出门苦恓恓。” 宋 梅尧臣 《勉致仕李秘监》诗:“禄仕四十年,内乏釜钟粟;归来託四隣,恓恓无片屋。” 去就(1) 担任或不担任职务 无意去就 (2) 离去或留下 去就之际。——南朝丘迟《与陈伯之书》 前人(1) 以前的人 满意地详细讲述这位诗人与他的前人的不同之处 (2) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系 介独孤傲清高,不随流俗。 宋 梅尧臣 《依韵和师厚别后寄》:“闭门不出将谁亲,自持介独轻货珍。” 譬之谓把它比方作。《论语·子张》:“ 子贡 曰:‘譬之宫墙, 赐之 墙也及肩,窥见室家之好。’” 三国 魏 曹冏 《六代论》:“譬之种树,久则深固其根本,茂盛其枝叶。” 唐 韩愈 《太学生何蕃传》:“譬之水,其为泽,不为川乎!川者高,泽者卑。高者流,卑者止。” 嗟来(1).叹词。来,语助。《庄子·大宗师》:“嗟来 桑户 乎!嗟来 桑户 乎!而已反其真,而我犹为人猗!” (2).“嗟来之食”的略语。 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》:“夫嗟来而招之,投而与之,乞者犹不取也。” 晋 陶潜 《有会而作》诗:“嗟来何足吝,徒没空自遗。” 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·乐羊子妻》:“志士不饮 盗泉 ,廉士不食嗟来,况拾遗金乎!”参见“ 嗟来之食 ”。 自甘心甘情愿。《清史稿·张煌言传》:“圣贤学问,故每毡雪自甘,胆薪深厉,而卒以成事。” 鲁迅 《<故事新编>序言》:“我是不薄‘庸俗’,也自甘‘庸俗’的。” 退缩(1) 后退,回缩 退缩不前 (2) 畏缩 他那种先是咆哮、吼吓,后又退缩的样子几乎令人可笑 负郭田指近郊良田。《史记·苏秦列传》:“ 苏秦 喟然叹曰:‘此一人之身,富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之,况众人乎!且使我有 雒阳 负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎!’” 司马贞 索隐:“负者,背也,枕也。近城之地,沃润流泽,最为膏腴,故曰‘负郭’也。”后因以“负郭田”为典。亦泛指田。 清 朱彝尊 《送十一叔还里即作豫章之游》诗之一:“觥筹尚记投賔辖,薑蔗都无负郭田。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·酒虫》:“ 长山 刘氏 ……负郭田三百亩,輒半种黍;而家豪富,不以饮为累也。”亦省作“ 负郭 ”。 唐 高适 《别韦参军》诗:“归来 洛阳 无负郭,东过 梁 宋 非吾土。” 明 周履靖 《清啸七言绝》之二六:“不求负郭三千顷,惟喜移家住白云。” 清 归庄 《观田家收穫》诗之二:“ 洛阳 负郭何须问,要待天朝锡土田!” 可事小事;寻常之事。 宋 欧阳修 《青玉案》词:“緑暗红嫣浑可事,緑杨庭院,暖风帘幙,有箇人顦顇。” 宋 陈允平 《江城子》词:“瘦却舞腰浑可事,银蹀躞,半阑珊。” 水竹竹子的一种( Phyllostachys heteroclada ),有披针形叶子,长在河、湖边或灌木丛中,可编制竹席、花篮等器物 |
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