古诗 | 四月二日进士唱名,以省试官待罪。殿庐遇林 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 杨万里 |
释义 | 原文清晓朝帝所,就列复少须。不逢林夫子,於何得故吾?宫云霁犹未,宸风夹亦初。 说诗怜新体,信美古则无。 将无古人拙,未必今制疏。 夜归辱良讯,送似谈笑余。 病怀翻不乐,此意从谁舒?短歌纪幽事,老矣复焉如。 诗词问答问:《四月二日进士唱名,以省试官待罪。殿庐遇林》的作者是谁?答:杨万里 参考注释清晓清晨;天刚亮的时候 清晓的微风,略带凉意 帝所天帝或天子居住的地方。《史记·赵世家》:“ 简子 寤,语大夫曰:‘我之帝所,甚乐,与百神游於钧天。’” 南朝 梁 沉约 《三朝雅乐歌·寅雅》:“礼莫违,乐具举;延藩辟,朝帝所。”《新唐书·裴矩传》:“蛮夷嗟咨,谓中国为‘仙宸帝所’。” 宋 苏辙 《司马公挽词》:“封章留帝所,德泽在人心。” 宋 李清照 《渔家傲》词:“彷彿梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。” 就列就位,任职。《论语·季氏》:“陈力就列,不能者止。” 何晏 集解:“言当陈其才力,度己所任,以就其位。”《墨子·尚贤上》:“故当是时,以德就列。”《后汉书·邓彪张禹等传论》:“懹禄以图存者,仕子之恆情;审能而就列者,出身之常体。” 夫子(1) 古时对男子的尊称 (2) 旧时称呼学者或老师 公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》 愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》 (3) 旧时称自己的丈夫 夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》 (4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意) (5) 孔门的学生对孔子的称呼 何得怎能;怎会。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》:“在上何得不骄?持满何得不溢?” 唐 杜甫 《最能行》:“若道士无英俊才,何得山有 屈原 宅?” 明 胡应麟 《诗薮外编·周汉》:“四人东南西北,原非同气弟昆,何得悬合若此?” 故吾过去的我。《庄子·田子方》:“虽忘乎故吾,吾有不忘者存。” 郭象 注:“虽忘故吾而新吾已至,未始非我,我何患焉?” 明 张景 《飞丸记·访旧寻盟》:“惜他 龙门 点额,犹然还存故吾。” 清 赵翼 《题吟芗镜影小照》诗:“寧同化身幻,恰与故吾亲。” 古则古代的典章法度。 汉 王粲 《七释》:“圣人在位,时迈其德。先天弗违,稽若古则。”《宋书·江夏文献王义恭传》:“今皇家中造,事遵前文,宜宪章先代,证文古则。” 唐 王履贞 《辟雍赋》:“惟司成是典,惟古则是效。” 将无莫非。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“太保居在 正始 中,不在能言之流;及与之言,理中清远。将无以德掩其言?” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四:“顷一夕,忽梦以罪贬海上,何耶?将无是乎?” 古人泛指前人,以区别于当世的人 未必不一定;不见得 未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》 未必非圣人之所不能。 未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》 他未必去北京 良讯(1).美好的问候。 晋 陆机 《赠冯文罴》诗:“愧无杂佩赠,良讯代兼金。” 唐 李商隐 《自桂林奉使江陵途中感怀》诗:“良讯封鸳綺,餘光借玳簪。” (2).犹佳音。 宋 杨万里 《遣骑迎家父稽来信》诗:“皈帆扣 惠山 ,良讯传 荆 涯。” 送似送与;送给。 唐 韩愈 《谁氏子》诗:“谁其亲友能哀怜,写吾此诗持送似。” 宋 黄庭坚 《次韵钱穆父赠松扇》:“银钩玉唾明璽纸,松箑轻凉并送似。” 谈笑说笑;又说又笑 谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 短歌(1) (2) 日文五行诗的固定形式,其第一行与第三行各有五个音节,其它各有七个音节 (3) 形式短小的汉语古典歌行诗 幽事(1).幽景,胜景。 唐 杜甫 《秦州杂诗》之九:“丛篁低地碧,高柳半天青。稠叠多幽事,喧呼閲使星。” 明 高启 《咏轩》:“临楹一流睇,幽事忽满前。池草方依微,庭柯正葱芊。” (2).雅事。 宋 杨万里 《癸亥上巳即事》诗:“晒书仍焙药,幽事也劳神。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》:“清斋幽事足,良会逸情兼。” 诗文赏析【原题】: 四月二日进士唱名,以省试官待罪。殿庐遇林谦之说诗,夜归又得林柬,因纪其事 |
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