| 古诗 | 长安言怀 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 鲍溶 |
| 释义 | 长安言怀原文殷殷生念厚，戚戚劳者多。二时昼夜等，百岁讵几何。 诗词问答问：长安言怀的作者是谁？答：鲍溶 参考注释殷殷情意深厚的样子 殷殷期望 戚戚(1) 相亲的样子 戚戚兄弟 (2) 低语声 戚戚低语 (3) 忧惧;忧伤的样子 君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》 (4) 心动的样子 于我心有戚戚焉。——《孟子·梁惠王上》 二时(1).犹两季。《汉书·匈奴传下》：“近不过旬月之役，远不离二时之劳。” 颜师古 注：“离，歷也。三月为一时。” (2).指一天内的两段时间。《陈书·徐孝克传》：“每日二时讲，旦讲佛经，晚讲《礼》、《传》，道俗受业者数百人。” 唐 鲍溶 《长安言怀》诗：“殷殷生念厚，戚戚劳者多。二时昼夜等，百岁詎几何！” 昼夜(1) 白昼与夜晚 不分昼夜 昼夜营业 死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 昼夜搒讯。——《明史》 (2) 又 昼夜不息 昼夜巡扰。——《广东军务记》 百岁(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐 韩愈 孟郊 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？” (2).终身；毕生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清 和邦额 《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。” (3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐 白居易 《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋 苏轼 《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事 戚姬 子乎？” 几何(1) 多少(用于反问) 年几何矣。——《战国策·赵策》 罗敷年几何。——《乐府诗集·陌上桑》 所杀几何。——唐· 李朝威《柳毅传》 相去能几何。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 价值几何。 (2) 几何学简称 下文(1) 指文章中某段或某句后面的文字 (2) 比喻事情的发展或结果 怎么没有下文了 翰苑(1).文苑。文翰荟萃之处。 唐 王勃 《上武侍极启》：“攀翰苑而思齐，傃文风而立志。” (2).翰林院的别称。《宋史·萧服传》：“文辞劲丽，宜居翰苑。” 清 钮琇 《觚賸续编·得树》：“二甲第二入翰苑，非其志也。” 侧身身体侧面向前地 经过(1) 通过 到现在大约经过六、七人之手 (2) 经历的过程 事情的全部经过 (3) 从某处过 这汽车经过北海公园吗? 虑恐忧虑。 明 陶宗仪 《辍耕录·庄蓼塘藏书》：“ 至正 六年，朝廷开局修 宋 、 辽 、 金 三史，詔求遗书……其家虑恐兵遁图讖，干犯禁条，悉付祝融。”《醒世姻缘传》引起：“ 乐羊子 出外游学，虑恐家中日用无资，回家看望。” 翔阳(1).太阳。 (2).指时光。 唐 鲍溶 《长安言怀》诗：“千虑恐一失，翔阳已蹉跎。” 蹉跎(1) 时间白白地去;虚度光阴 欲自修而年已蹉跎。——《晋书·周处传》 白日忽蹉跎,驱马复来归。——三国 魏· 阮籍《咏怀诗》 日月蹉跎 (2) 失足 临觞犹言面对着酒。觞，酒杯。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“左右惟僕隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觴而叹息也。” 晋 陆机 《短歌行》：“置酒高堂，悲歌临觴。” 唐 白居易 《效陶潜体诗》之七：“临觴忽不饮，忆我平生欢。” 宋 苏轼 《劝履常饮》诗：“我本不畏酒，临觴未尝诉。” 苏曼殊 《燕子龛随笔》引 刘三 诗：“记得临觴呜咽，忽忽三日魂销。” 静寄优闲地寄寓、依托。 晋 陶潜 《停云》诗：“静寄东轩，春醪独抚。” 宋 陆游 《渔隐堂独坐至夕》诗：“三尺桐丝多静寄，一樽玉瀣足幽欣。” 丝桐(1).指琴。古人削桐为琴，练丝为弦，故称。《史记·田敬仲完世家》：“若夫治国家而弭人民，又何为乎丝桐之间？” 汉 王粲 《七哀诗》：“丝桐感人情，为我发悲音。” 唐 高适 《陪窦侍御灵云南亭宴诗》：“丝桐徐奏，林木更爽。” 明 高濂 《玉簪记·琴挑》：“夜色新凉，故尔操弄丝桐，少寄岑寂。” (2).指乐曲。 宋 贺铸 《罗敷歌》词之四：“自怜 楚 客悲秋思，难写丝桐，目断书鸿，平淡江山落照中。” 思归(1).想望回故乡。 汉 张衡 《思玄赋》：“悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。” 晋 石崇 《思归引》序：“困於人閒烦黷，常思归而永叹。” (2).鸟名。即子规，一名杜鹃。 明 田艺蘅 《留青日札·姊规》：“子规，人但知其为催春归去之鸟，盖因其声曰归去了，故又名思归鸟。” 十指(1).十个手指。《荀子·强国》：“拔戟加乎首，则十指不辞断。” 唐 元稹 《苦乐相倚曲》诗：“古来苦乐之相倚，近於掌上之十指。” (2).借指双手。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“新朝百战方得 河 南，乃对功臣举手云：‘吾於十指上得天下。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丁前溪》：“自若去后，次日即有车徒齎送布帛菽粟……又婢十指，为妾驱使。” (3).指十个足趾。详“ 十指仓 ”。 (4).十个要旨。 汉 董仲舒 《春秋繁露·十指》：“《春秋》二百四十二年之文，天下之大，事变之博，无不有也。虽然，大略之要有十指。十指者，事之所繫也，王化之所由得流也。” 五声古代音乐中的五种音阶:宫、商、角、徵( zhǐ)、羽 和五声。——《吕氏春秋·慎行论》 相和互相应和 当哭相和也。——清· 林觉民《与妻书》 暮天(1).傍晚的天空。 唐 王昌龄 《潞府客亭寄崔凤童》诗：“秋月对愁客，山鐘摇暮天。” 唐 顾非熊 《成名后将归茅山酬群公见送》诗：“暮天行雁断，晓渡落潮寒。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 嫦娥 正在看着圆窗外的暮天。” (2).指傍晚的天气。 宋 沉遘 《五言次韵和景彝＜秋兴＞》：“暑随朝雨尽，凉入暮天多。” 明日明天 明日复明日 明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》 明日徐公来。——《战国策·齐策》 明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》 高谢(1).辞去；辞别。 晋 左思 《魏都赋》：“传业禪祚，高谢万邦。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。” (2).犹归隐。 晋 殷仲文 《解尚书表》：“退不能辞粟 首阳 ，拂衣高谢。” 唐 司空图 《携仙箓》诗之六：“应知谈笑还高谢，别就沧洲赞上仙。” (3).推辞。《晋书·孙愉孔汪等传论》：“ 愉 高谢百万之貲，辞荣数亩之宅，弘止足之分，有廉让之风者矣。” 岩谷亦作“嵒谷”。犹山谷。《素问·六元正纪大论》：“土鬱之发，巖谷震惊。”《南齐书·杜京产传》：“谓宜释巾幽谷，结组登朝，则嵒谷含懽，薜萝起抃矣。” 唐 张乔 《题玄哲禅师影堂》诗：“巖谷藏虚塔，江湖散学人。” 清 吴伟业 《赠王鉴明五十》诗：“桓荣抱诗书，拾梠逃巖谷。” 谢觉哉 《访广西的笔记三则》：“ 龙胜 完全是山区，入境，车即行岩谷中。” 衣带(1).束衣的带子。《古诗十九首·行行重行行》：“相去日已远，衣带日已缓。”《南史·何敬容传》：“ 武帝 虽衣浣衣，而左右衣必须洁。尝有侍臣衣带卷摺，帝怒曰：‘卿衣带如绳，欲何所缚？’” 宋 柳永 《凤栖梧》词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 沉从文 《中国古代服饰研究·战国佩玉彩琉璃珠和带钩》：“依照当时审美观点或个人爱好，把这些材料、颜色、形状不同的珠子，搭配作成无一定形式的珠串，系在衣带间，更加显得美丽无比。” (2).衣与带。亦代称衣着，装束。《管子·弟子职》：“夙兴夜寐，衣带必饰。” (3).见“ 衣带水 ”。 女萝亦作“ 女罗 ”。植物名，即松萝。多附生在松树上，成丝状下垂。《诗·小雅·頍弁》：“蔦与女萝，施于松柏。” 毛 传：“女萝，菟丝，松萝也。”《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女罗。” 王逸 注：“罗，一作萝。”《汉书·礼乐志》：“丰草葽，女罗施。” 唐 元稹 《梦游春》诗：“朝蕣玉佩迎，高松女萝附。” 古直 《哀朝鲜》诗：“女萝附松柏，妄谓可始终。”一说亦泛指菟丝子。参阅《广雅·释草》、 明 李时珍 《本草纲目·木部四·松萝》。 亲爱亲密友爱 亲爱的爸爸 浮名虚名。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“伊余秉微尚，拙訥谢浮名。” 宋 林逋 《和酬泉南陈贤良高见赠》：“扬袂公车莫相调，浮名应未似身亲。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“予絶意浮名，不干寸禄。” 洪深 《现代戏剧导论》八：“望兄莫误于浮名，莫与旧势力握手！” 风波(1) 风和波浪。比喻生活或命运中所遭遇的不幸或盛衰变迁 世路风波 惹出风波 (2) 乱子;纠纷 风波迭起 不及(1) 不如,比不上 不及50几年前 (2) 赶不上,来不及 躲避不及 后悔不及 (3) 够不上 (4) 未被接近 作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的 山河山岭和河流,指国家的疆土 锦锈山河 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。