| 古诗 | 雨晴过石塘留宿赠大中供奉 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 黄庭坚 |
| 释义 | 雨晴过石塘留宿赠大中供奉原文长虹垂地若篆字，晴岫插天如画屏。耕夫荷耡解襏襫，渔父晒网投笭箵。 子期闻笛正怀旧，车胤当窗方聚萤。 独卧萧斋已无月，夜深犹听读书声。 诗词问答问：雨晴过石塘留宿赠大中供奉的作者是谁？答：黄庭坚 参考注释长虹(1) 虹霓 (2) 喻指拱形长桥 篆字(1).篆体字。《晋书·卫恒传》：“ 秦 既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书曰隶字。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“﹝ 许氏 ﹞言古隶之书，起于 秦 代，而篆字文繁，无会剧务，故用隶人之省，谓之隶书。” 宋 苏轼 《巫山》诗：“絶顶有三碑，詰曲古篆字。” (2).符箓。 唐 裴铏 《传奇·邓甲》：“遂立坛於桑林中，广四丈，以丹素周之。乃飞篆字，召十里内蛇。” 周楞伽 注：“篆字，就是符籙。” 如画景色如绘画一般美丽 千里江山如画,万井笙歌不夜,扶路看遨头。——宋· 张孝祥《水调歌头·桂林中秋》 耕夫农夫。 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“樵者目金以知耻，耕夫让畔以成仁。” 唐 张继 《阊门即事》诗：“耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。” 明 刘基 《郁离子·螇螰》：“耕夫牧子，莫不荷戈以拒 秦 。” 襏襫蓑衣之类的防雨衣。《国语·齐语》：“首戴茅蒲，身衣襏襫，霑体涂足，暴其髮肤，尽其四支之敏，以从事於田野。” 韦昭 注：“茅蒲，簦笠也。襏襫，蓑襞衣也。” 宋 陆游 《柴门》诗：“病已废耕抛襏襫，閒犹持钓爱笭箸。” 清 金农 《题郭外人家种莎》诗：“观君牵犊扶犂去，好织青青襏襫衣。”一说为粗糙结实的衣服。《管子·小匡》：“首戴苧蒲，身服襏襫。” 尹知章 注：“襏襫，谓麤坚之衣，可以任苦著者也。” 渔父渔翁,捕鱼的老人 渔父见而问之。——《史记·屈原贾生列传》 笭箵渔具的总称。亦指贮鱼的竹笼。 唐 皮日休 《奉和鲁望渔具十五咏·笭箵》：“朝空笭箵去，暮实笭箵归。归来倒却鱼，挂在幽窗扉。” 唐 陆龟蒙 《渔具》诗序：“所载之舟曰舴艋，所贮之器曰笭箵。” 宋 陆游 《湖塘夜归》诗：“渔翁江上佩笭箵，一卷新传 范蠡 经。” 清 唐孙华 《渔父词》之一：“笭箵纶竿载满船，年年生计五湖边。” 子期即 锺子期 。 春秋 时 楚 人，精于音律，与 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴，志在高山流水， 子期 听而知之。 子期 死， 伯牙 绝弦破琴，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。 唐 李峤 《琴》诗：“ 子期 如可听，山水响餘哀。” 唐 李山甫 《赠弹琴李处士》诗：“三尺焦桐七条线， 子期 师旷 两沉沉。” 前蜀 韦庄 《赠峨嵋山弹琴李处士》诗：“ 子期 子野 俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。”参见“ 伯牙 ”。 闻笛魏 晋 之间， 向秀 与 嵇康 、 吕安 友善， 康 安 为 司马昭 所杀， 秀 经 嵇康 山阳 旧居，闻邻人笛声，感怀亡友，作《思旧赋》。后因以“闻笛”为悼念故人之词。 唐 卢照邻 《＜南阳公集＞序》：“輟斤之慟，何独 庄周 ；闻笛而悲，寧惟 向秀 。” 宋 戴复古 《舟行往吊故人》诗：“倚篷思往事，闻笛为凄然。” 怀旧怀念往事和故人 聚萤收聚萤光以照明。《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后常以“聚萤”喻指刻苦力学。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤篤。” 唐 高适 《奉酬北海李太守丈人》诗：“一生徒羡鱼，四十犹聚萤。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“臣学愧聚萤，才非倚马。” 独卧(1).古代养生家谓不与妇女同眠为“独卧”。 晋 葛洪 《神仙传·彭祖》：“故有上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧。” (2).泛指一人独眠。 明 徐祯卿 《在武昌作》诗：“高斋今夜雨，独卧 武昌城 。” (3).古指高人、隐士遗世独居。 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“独卧 嵩阳 客，三违 潁水 春。” 赵次公 注：“此言 张山人 自 潁水 而隐 嵩阳 。” 萧斋唐 张怀瓘 《书断》：“ 武帝 造寺，令 萧子云 飞白大书‘萧’字，至今一字存焉。 李约 竭产自 江 南买归东 洛 ，建一小亭以翫，号曰‘萧斋’。”后人称寺庙、书斋为“萧斋”。 元 辛文房 《唐才子传·道人灵一》：“故有颠顿文场之人，憔悴江海之客，往往裂冠裳，拨矰缴，杳然高迈，云集萧斋。” 明 唐寅 《送行》诗：“萧斋烦扫榻，为我醉眠谋。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聊斋自志》：“萧斋瑟瑟，案冷疑冰。” 夜深犹深夜。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗：“夜深露气清，江月满江城。” 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深时分，还有人苦功读书，实为可敬。” 读书(1) 看着书本出声读或默读 (2) 正式学习一个科目或课程 她读书很用功 |
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