| 古诗 | 陪诸公观稼 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张庄 |
| 释义 | 陪诸公观稼原文山甫遄归有诏期，省耕聊复辉幢麾。 翠岑恰似千旗密，绿野何妨万马驰。 雕鹗精神元老贵，鼎彝功业太平时。 自惟晚进诚天幸，偶附台躔每处随。 诗词问答问：陪诸公观稼的作者是谁？答：张庄 注释1. 七言律诗 押支韵 2. 《桂胜》卷四作耀 参考注释山甫即 仲山甫 。 周宣王 时的贤臣。后因用以代称贤臣。 三国 魏 曹操 《善哉行》：“智哉 山甫 ，相彼 宣王 。” 晋 卢湛 《赠刘琨》诗：“ 伊陟 佐 商 ， 山甫 翼 周 。” 唐 魏知古 《春夜寓直凤阁怀群公》诗：“夙夜怀 山甫 ，清风咏所思。” 诏期征召的日期。《管子·立政》：“相高下，视肥墝，观地宜，明詔期，前后农夫，以时均修焉。” 郭沫若 等集校引 张佩纶 曰：“‘明詔期’谓徵召之期。” 省耕古代帝王视察春耕。《孟子·梁惠王下》：“春省耕而补不足，秋省敛而助不给。” 幢麾旌旗仪仗之类。《后汉书·班超传》：“拜 超 为将兵长史，假鼓吹幢麾。”《三国志·吴志·周鲂传》：“并乞请幢麾数十，以为表帜。” 唐 玄应 《一切经音义》卷十一：“幢麾……谓旌旗指麾众也。” 恰似正如;恰如 最是那一低头的温柔,恰似水莲花一朵。——徐志摩《沙扬那拉》 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 雕鹗(1).雕与鹗。猛禽。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“虎豹豺兕，失气恐喙；鵰鶚鹰鷂，飞扬伏窜。” 五代 谭用之 《塞上》诗之二：“牛羊集水烟黏步，鵰鶚盘空雪满围。” 明 徐霖 《桐城归舟漫兴》诗：“仰窥鵰鶚云霄上，近狎鳧鷖洲渚间。” (2).比喻奸佞。《后汉书·张衡传》：“鵰鶚竞於贪婪兮，我脩絜以益荣。” 李贤 注：“喻谗佞也。” 唐 元稹 《哭吕衡州》诗之四：“鵰鶚生难敌，沉檀死更香。” (3).比喻才望超群者。 唐 杜甫 《奉赠严八阁老》诗：“蛟龙得云雨，鵰鶚在秋天。” 仇兆鳌 注：“《唐书》： 韦思谦 为御史大夫，见王公未尝屈礼，曰：‘耳目之官，固当特立，鵰鶚鹰鸇，岂众禽之偶。’” 宋 王禹偁 《酬种放徵君一百韵》：“如何 宋右史 ，斥鷃议鵰鶚。”自注：“起居舍人 宋维翰 奏：‘ 种放 隐居 终南 ，乞量才録用。’颇为识者所笑。” 明 杨基 《忆北山梨花》诗：“未能摶摇跨鵰鶚，詎免束缚同鷄豚。” 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 元老古时称天子的老臣,现指政界年辈资望高的人 鼎彝亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。 汉 许慎 《＜说文解字＞叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“前郡尹 温太真 、 刘真长 ，或功铭鼎彝，或德标素尚。” 李善 注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论譔其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》： 臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。” 宋 王安石 《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。” 胡适 《＜国学季刊＞发刊宣言》：“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类，虽缺乏系统的整理，材料确是不少了。” 功业(1) 功勋与事业 千秋功业 然而成败异变,功业相反也。——汉· 贾谊《过秦论》 (2) 士农工商所从事的事业或工作 民勤于力则功业牢 (3) 工作的成绩,成果 太平社会安定 安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》 晚进后进；后辈。《新唐书·陆馀庆传》：“ 餘庆 於寒品晚进，必悉力荐藉。” 宋 陈师道 《题王平甫帖》诗：“可恨治朝无此老，却嫌晚进不同生。” 清 黄宗羲 《汰存录题辞》：“晚进不知本末，迷於向背，余故摘其一二辨之。” 天幸险遭灾祸而幸免的好运气 每处到处,各处 这个乡每处都有人发了财 |
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