催妆原文
北府迎尘南郡来，莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别，且被人间更漏催。
烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
吹1一1箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。
诗词问答
问：催妆的作者是谁？答：黄滔
问：催妆写于哪个朝代？答：唐代
问：催妆是什么体裁？答：七律
问：黄滔的名句有哪些？答：黄滔名句大全
黄滔催妆书法欣赏
催妆书法作品
全唐诗：卷705-54
参考注释
北府
(1). 东晋 建都 建康 (今 江苏省 南京市 )，军府设在 建康 之北的 广陵 (今 江苏 扬州市 )，故称军府曰北府。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 郗司空 拜北府。” 刘孝标 注引《南徐州记》：“旧 徐州 都督以东为称。 晋氏 南迁， 徐州 刺史 王舒 加北中郎将。北府之号，自此起也。” 唐 孟简 《咏欧阳行周事》诗：“此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。” 清 吴伟业 《投赠督府马公》诗：“上相 始兴 开北府，通侯 高密 镇 西京 。”
(2).北府兵的略称。《晋书·桓玄传》：“ 玄 又害 吴兴 太守 高素 、辅国将军 竺谦之 、 谦之 从兄 高平 相 朗之 、辅国将军 刘袭 ……等，皆 牢之 之党，北府旧将也。”《太平广记》卷三八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·索卢贞》：“北府 索卢贞 者，本中郎 荀羡 之吏也。以 晋 太元 五年六月中病亡，经一宿而苏。” 王仲荦 《魏晋南北朝史》第五章第三节：“另一方面， 刘裕 却在团结北府中下级军官，密谋推翻 桓玄 。”
(3). 东晋 时 京口 的别称。《宋书·武帝纪上》：“是夜 玄 与 迈 书曰：‘ 北府 人情云何？卿近见 刘裕 何所道？’ 迈 谓 玄 已知其谋，晨起白之。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“初 愔 在 北府 ， 温 常云：‘ 京口 酒可饮，兵可用。’” 胡三省 注：“ 晋 都 建康 ，以 京口 为 北府 ， 歷阳 为 西府 ， 姑孰 为 南州 。”
(4). 契丹 部落集团名称。 唐 末， 契丹 遥辇 氏八部以 迭剌部 为核心的五部和以 乙室部 为核心的三部，分别组成两个部落集团，称“北府”、“南府”。《辽史·太祖纪上》：“四年秋七月戊子朔，以后兄 萧敌鲁 为北府宰相。后族为相自此始。”
迎尘
谓迎奉接待。尘，来客车马扬起的尘土。 唐 李绰 《＜尚书故实＞序》：“ 宾护 尚书 河东 张公 ，三相盛门，四朝雅望，博物自同於壮武，多闻远迈於咠臣。 绰 避难 圃田 ……叨遂迎尘，每容侍话。”
芳意
(1).指春意。 唐 徐彦伯 《同韦舍人元旦早朝》诗：“相问韶光歇，弥怜芳意浓。” 明 刘基 《即事》诗：“芳意自随流水逝，华年不为老人留。”
(2).对他人情意的美称。 唐 王贞白 《独芙蓉》诗：“芳意羡何物？双双鸂鶒飞。”
迟回
亦作“ 迟囬 ”。亦作“遟回”。 1.迟疑，犹豫。《魏书·郭祚传》：“ 高祖 叹谓 祚 曰：‘卿之忠諫， 李彪 正辞，使朕迟回不能復决。’” 元 刘壎 《隐居通议·经史一》：“ 璋 （ 刘璋 ）无得罪於 蜀 民，其亡有足哀者；故 昭烈 之取之也，亦迟回不忍，及迫於羣言，然后图之。”《明史·孟养浩传》：“今日既迟囬於豫教，安知来岁不游移於册立？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》：“母尚迟回，女已偕婢入。”
(2).犹徘徊。 宋 贺铸 《山花子·弹筝》词：“约略整鬟釵影动，迟回顾步珮声微。” 明 陈献章 《寄题三洲岩》诗：“迟囬北壁下，目击元公遗。” 清 王韬 《英但自守》：“徒以 法 不肯为 英 用， 英 又不能合 法 ，故迟囬审顾，观望徘徊以至於此。” 清 谭嗣同 《与唐绂丞书》：“虽然，三十曰壮，坐此縈繚迟回，卒不克自致於当世有用之学。”
(3).犹滞留。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“比往而山水暴涨不復可涉， 吉 不能泅，遟回叹息，坐岸良久，欲下不敢渡。”《魏书·司马昌明传》：“ 温 （ 桓温 ）自归寝疾，讽求备物九锡…… 彪之 （ 王彪之 ）云：‘闻彼病日增，亦当不復支久，自可小迟回其事。’” 唐 郑棨 《开天传信记》：“居一日， 宽 （ 裴宽 ）诣 寂 （ 普寂禪师 ）， 寂 曰：‘有少事，未暇款语，且请迟回休憩也。’”《花月痕》第四八回：“相传 江寧 城中，有一妇背负婴儿，被驱入馆，这妇人迟回不行。” 子虚子 《湘事记》：“更令 李金山 领第二站驻 沙市 ，然其司令本部以待 上海 购械，迟回未发。”
遲廻： 亦作“ 迟迴 ”。亦作“遟迴”。同“ 迟回 ”。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪七》：“ 彊 （太子 刘彊 ）遂因左右陈诚，愿备藩辅， 世祖 遟廻者久之，乃许焉。” 五代 王定保 《唐摭言·自负》：“苟使君强自迟迴至冰散，则君尚欲开口，其事焉得哉！” 明 李介 《天香阁随笔》卷二：“ 皋疆 （ 冯皋疆 ）入丁酉乡帘，老吏 沉 某为富人 赵 通节，缓颊再三， 皋疆 迟迴上科事，惧不敢应。”《文选·鲍照＜放歌行＞》：“今君有何疾，临路独迟廻。” 张铣 注：“迟廻，不行貌。” 唐 颜真卿 《题杼山癸亭》诗：“迟迴未能下，夕照明村树。” 潘飞声 《秋感》诗之一：“海上迟廻滞去程，入秋风物倍凄清。”《晋书·顾众传》：“及 敦 （ 王敦 ）构逆，令 众 出军， 众 迟迴不发。” 唐 张说 《为妓人祭故主文》：“心思往而莫遂，足欲返而迟迴。” 宋 贺铸 《河满子》词：“每恨相逢薄处，可怜欲去迟迴。”
天上
天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。
光阴
明亮与阴暗,白昼与黑夜。指日月的推移。后世即用以表时间
明月白露,光阴往来。——南朝梁· 江淹《别赋》
光阴者,百代之过客。——唐· 李白《春夜宴从弟桃李园序》
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
更漏
(1) 古时夜间凭漏壶表示的时刻报更,所以漏壶又叫更漏
惠远以山中不知更漏,乃取铜叶制器,状如莲花…… 唐· 李肇《国史补》
(2) 又用以指夜晚的时间
主人不醉下楼去,月在南轩更漏长。——唐· 许恽《韶州驿楼宴罢》
烟树
亦作“烟树”。云烟缭绕的树木、丛林。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“青冥摇烟树，穹跨负天石。” 唐 孟浩然 《闲园怀苏子》诗：“鸟从烟树宿，萤傍水轩飞。” 元 周孚先 《蝶恋花》词：“舟艤津亭何处？晓起瓏璁，回首 * 树。” 许地山 《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“我记住远地烟树，就系君去处。”
连蒂
见“ 连蔕 ”。
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
争引
援引事例以谏诤。争，通“ 諍 ”。《汉书·杜钦传》：“塞争引之原，损宽明之德。” 颜师古 注：“争引谓引事类以諫争也。一曰，下有諫争之言，上引而纳之也。”
秦娥
(1).古代歌女。《文选·陆机＜拟今日良宴会＞诗》：“ 齐 僮《梁甫吟》， 秦 娥《张女弹》。” 李周翰 注：“ 齐 僮、 秦 娥，皆古善歌者。”
(2).指 秦 地女子。 唐 李贺 《湘妃》诗：“筠竹千年老不死，长伴 秦 娥盖 湘水 。” 明 袁宏道 《采莲歌》：“一片青花古玉盘，持赠 秦 娥与 燕 妾。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“幸不到风尘，似 汉 皓能逃 汉 ， 秦 娥解避 秦 。”
凤台
(1).古台名。 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫，能致孔雀白鹤於庭。 穆公 有女，字 弄玉 ，好之。公遂以女妻焉……公为作 凤臺 ，夫妇止其上。” 南朝 宋 鲍照 《升天行》：“ 凤臺 无还驾，簫管有遗声。” 唐 黄滔 《催妆》诗：“吹簫不是神仙曲，争引 秦 娥下 凤臺 。” 元 杨维桢 《小游仙》诗之十二：“ 嬴 家楼头縹緲女，底用 萧郎 筑 凤臺 。”
(2).泛指华美的楼台。 南朝 陈 张正见 《门有车马客行》：“舞袖飘金谷，歌声遶凤臺。” 清 邵粹夫 《京华杂感》诗：“中宵独坐看银汉，王气葱葱起凤臺。”