| 古诗 | 久雨 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏辙 |
| 释义 | 久雨原文云低气尚浊，雨细泥益深。经旬势不止，晚稼日已侵。 闲居赖田食，忧如老农心。 堆场欲生耳，栖亩将陆沉。 常赋虽半释，杂科起相寻。 凶年每多暴，此忧及山林。 号呼天不闻，有言不如喑。 愿见云解脱，秋阳破群阴。 诗词问答问：久雨的作者是谁？答：苏辙 参考注释低气指身份、地位卑微、低下 不要嫌卖烧饼低气 不止(1) (2) 不停止 痛哭不止 (3) 表示超出一定数量或范围 晚稼晚秋作物。 元 张翥 《喜雨·久旱苦蝗》诗：“快看一洗秋蝗尽，犹及秋田晚稼青。” 闲居避人独居 老农年老的农民;从事农业生产长久而经验丰富的农民 栖亩《初学记》卷九引《子思子》：“ 东户 季子 之时，道上雁行而不拾遗，耕耨餘粮宿诸亩首。”后遂以“栖亩”谓将馀粮存积田亩之中，以颂丰年盛世。 晋 左思 《魏都赋》：“餘粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢。” 唐 陆龟蒙 《江南秋怀寄华阳山人》诗：“负杖歌栖亩，操觚赋北征。”《明史·徐贞明传》：“水利兴则餘粮栖亩皆仓庾之积。” 清 赵翼 《夜归》诗：“栖亩餘粮收未尽，欢声满路説丰年。” 陆沉(1) 陆地沉没 (2) 比喻国土沦丧,也比喻隐居 陆沉于俗 常赋固定的赋税。《魏书·食货志》：“先是 太安 中， 高宗 以常赋之外杂调十五，颇为烦重，将与除之。” 唐 孙樵 《书何易于》：“百姓入常赋、有垂白僂仗者， 易于 必召坐与食，问政得失。” 宋 范成大 《寒亭》诗：“自云足踏地，常赋何能免。” 杂科唐 宋 时科举取士的一科。在“经义”、“诗赋”等科之外。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“至 荆公 制义兴，而聪明才智之士妥首帖耳……公亦自知其弊也。至我国家，始为不刊之典。且 唐 宋 尚有杂科，而国家则惟有此一途耳。” 相寻(1).相继；接连不断。 南朝 梁 江淹 《效古》诗之一：“谁谓人道广，忧慨自相寻。”《北史·源贺传》：“ 陈 将 吴明彻 寇 淮 南， 歷阳 、 瓜步 相寻失守。”《花月痕》第四六回：“覆辙相寻，曾不知戒，内阁耳目犹人有先机议处，以肃戎行者乎？” (2).寻访；找寻。 唐 韦瓘 《周秦行纪》：“今夜风月甚佳，偶有二女伴相寻，况又遇嘉宾，不可不成一会。” 宋 朱熹 《丽泽堂》诗：“感君怀我意，千里梦相寻。”《水浒传》第十九回：“到得那里，相寻着 吴用 、 刘唐 船隻，合做一处。” 凶年荒年 山林有山和树木的地方 山林地区 呼天指向天喊叫以求助。形容极端痛苦。《荀子·劝学》：“莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。”《史记·屈原贾生列传》：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”《后汉书·张奂传》：“凡人之情，冤则呼天，穷则叩心。今呼天不闻，叩心无益，诚自伤痛。” 有言(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。” (2).泛指有话。如：有言在先。 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 解脱(1) 佛教指脱离苦恼,自在无碍 果解脱否。——清· 全祖望《梅花岭记》 (2) 甩掉;脱身 诸事纷扰,使他无以解脱 (3) 开脱 为人解脱罪责 秋阳(1).烈日。《孟子·滕文公上》：“ 江 汉 以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。” 赵岐 注：“秋阳， 周 之秋， 夏 之五、六月，盛阳也。” 南朝 梁 江淹 《被黜为吴兴令辞笺诣建平王》：“濯以河汉之流，曝以秋阳之景。” (2).秋天的阳光。 宋 苏轼 《秋阳赋》：“吾心皎然如秋阳之明，吾气肃然如秋阳之清，吾好善而欲成之如秋阳之坚百穀，吾恶恶而欲刑之如秋阳之陨羣木。” 群阴(1).各种阴象。《吕氏春秋·精通》：“月也者，羣阴之本也。月望则蚌蛤实，羣阴盈；月晦则蚌蛤虚，羣阴亏。夫月形乎天而羣阴化乎渊。” 宋 黄庭坚 《岁寒知松柏》诗：“羣阴彫品物，松柏尚桓桓。” (2).众奸小。《宋史·乐志七》：“羣阴犹黷，一戎大定。” 梁启超 《祭海珠三烈士》：“当 粤 局煎急，军师首鼠，君当机一断而慑羣阴。” |
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