| 古诗 | 长持经僧 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 贯休 |
| 释义 | 长持经僧原文唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，人声续续如流水。 摐金挣玉，吐宫咽徵。 头低草木，手合神鬼。 日消三两黄金争得止，而槁木朽枝，一食而已。 伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。 诗词问答问：长持经僧的作者是谁？答：贯休 全唐诗：卷826-35 参考注释唠唠形容言语絮叨。 前蜀 贯休 《四皓图》诗：“何人图四皓？如语话嘮嘮。双鬢雪相似，是谁年最高？” 前蜀 贯休 《湖上作》诗：“我竟胡为者，嘮嘮但爱吟。” 长夜(1) 漫长的黑夜 长夜沾湿何由彻。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 (2) 比喻黑暗的时代 长夜难明赤县天。——毛 * 《浣溪沙》 (3) 整夜;彻夜 长夜之饮 早起〈方〉∶早上 等了一早起,都还没吃饭呢 森森(1) 形容繁密 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。——唐· 杜甫《蜀相》 (2) 形容阴沉可怕 看了这水泡子四边黑压压的老树,不禁有一种鬼域森森之感。——端木蕻良《科尔沁旗草原》 (3) 形容寒冷 冷森森 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 人声人类在说话、歌唱、哭泣或喊叫时发出的声音 远处传来人声 续续连续 低眉信手续续弹。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 流水(1) 流动的水 落花流水春去也。 (2) 商店销售额 流水收入 (3) 立即;赶快;急急忙忙 他流水就说 摐金撞击金属乐器。 南朝 梁 沉约 《为安陆王谢荆州章》：“摐金入 济 ，识谢戎麾。” 唐 高适 《燕歌行》：“摐金伐鼓下 榆关 ，旌旗逶迤 碣石 间。” 前蜀 贯休 《长持经僧》诗：“摐金挣玉，吐宫嚥徵。” 草木(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” 神鬼神灵鬼怪 试问…那些陌生人是神鬼还是有血有肉的人 三两约数，表示少量。《汉书·萧何传》：“诸君独以身从我，多者三两人， 萧何 举宗数十人皆随我，功不可忘也。” 唐 白居易 《琵琶行》：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。” 宋 苏轼 《惠崇春江晚景》诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第三折：“三两下打死了呵，你就做的箇死无招对。” 马烽 《三年早知道》：“他三两步就跑到我跟前，热情地和我握手。” 黄金(1) (2) 铜 黄金折。——《战国策·齐策四》 太傅赍黄金。 (3) 金 天作黄金色。——《广东军务记》 (4) 金黄色 黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》 (5) 见“金” 争得经过努力而获得 正在设法从政府那里争得一份养老金 槁木已经死亡干枯的树木,形容毫无生气 心如槁木 但令心似莲花洁,何必身将槁木齐。——五代蜀· 贯休《山居诗》 而已——用在陈述句末,表示限止语气,相当于“罢了”,常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用,对句意起冲淡作用 撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》 伤嗟悲伤感叹。 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书》：“怀此殊才，实可伤嗟。” 唐 白居易 《酬微之》诗：“吟翫独当明月夜，伤嗟同是白头时。” 元 张可久 《折桂令·玉山席上题壁》曲：“脱帽临风，停杯问月，往事伤嗟。” 浮世人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“逍遥浮世，与道俱成。” 唐 许浑 《将赴京留赠僧院》诗：“空悲浮世云无定，多感流年水不还。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一梦 华胥 。” 丁玲 《母亲》二：“ 曼贞 这时，也正有着一种悲凉的浮世的感觉。” 善事(1) 慈善的事;好事情 吉祥善事 (2) 好好侍奉 善事双亲 不曾(1) 没有,从来就没有 一生不曾见过这种人 (2) 亦作“未曾” 入耳悦耳;中听 不堪入耳 |
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