| 古诗 | 赠胡禅归 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 贾岛 |
| 释义 | 赠胡禅归原文自是根机钝，非关夏腊深。秋来江上寺，夜坐岭南心。 井凿山含月，风吹磬出林。 祖师携只履，去路杳难寻。 诗词问答问：赠胡禅归的作者是谁？答：贾岛 全唐诗：卷573-74 参考注释自是(1) 自然是 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 (2) 自以为是 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 (3) 从此 根机佛教语。犹根性。人有六根，根的发动处叫机。 唐 玄奘 《大唐西域记·毘布罗山》：“ 如来 知其根机将发也，遂往彼而成之。” 唐 贾岛 《赠胡禅师》诗：“自是根机钝，非关夏腊深。”参见“ 根性 ”。 非关不是因为；无关。 唐 宋之问 《燕巢军幕》诗：“非关怜翠幕，不是厌朱楼。” 明 刘基 《张子英闲止斋》诗之三：“筑室在城市，而无闤闠声。非关远人世，虑涤境自清。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“非关今日面皮娇，祇为当年舌太饶。” 夏腊僧人出家的年数。僧人以七月十六日为岁首，七月十五日为除夕；出家后，以夏腊计算年岁，犹常人称年龄为春秋。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“夏腊今应三十餘，不离树下塚间居。” 唐 李俨 《道因法师碑》：“法师夏腊虽幼，业行攸高，独於众中，迥见推挹。” 元 辛文房 《唐才子传·清塞》：“时夏腊已高，荣望落落。” 江上(1).江岸上。《吕氏春秋·异宝》：“﹝ 伍员 ﹞因如 吴 。过於 荆 ，至 江 上，欲涉。”《史记·伍子胥列传》：“ 吴 人怜之，为立祠於 江 上，因命曰 胥山 。” 南朝 宋 鲍照 《发后渚》诗：“ 江 上气早寒，仲秋始霜雪。” 唐 岑参 《饯王崟判官赴襄阳道》诗：“津头 习氏宅 ， 江 上 夫人城 。” 沉尹默 《燕归梁》词：“江上花开趁蝶寻，拚买醉千金。” (2).江面上。《史记·伍子胥列传》：“ 伍胥 遂与 胜 独身步走，几不得脱。追者在后。至 江 ， 江 上有一渔父乘船，知 伍胥 之急，乃渡 伍胥 。” 唐 崔颢 《黄鹤楼》诗：“日暮乡关何处是？烟波 江 上使人愁。” 宋 苏轼 《江神子·江景》：“忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？” 清 黄景仁 《太白墓》诗：“清风 江 上洒然来，我欲因之寄微慕。” (3).江中。 宋 苏辙 《初发嘉山》诗：“洗砚去残墨，遍水如黑雾。至今江上鱼，顶有遗墨处。” 岭南指中国五岭以南的地区,就是今天广东、广西一带 磬出方言。谓人身或物体向前倾。 章炳麟 《新方言·释言》：“今 扬州 谓器及人句僂向前皆曰磬出。” 祖师(1) 学术或技艺上创立派别的人 (2) 佛教、道教中创立宗派的人 只履一只芒鞋。《五灯会元·东土祖师·初祖菩提达摩祖师》：“﹝ 达摩 ﹞端居而逝……葬 熊耳山 。起塔於 定林寺 。后三岁， 魏 宋云 奉使西域回，遇祖于 葱岭 ，见乎携隻履，翩翩独逝。 云 问：‘师何往？’祖曰：‘西天去！’”后以“隻履”为僧人送行或追悼亡僧之典。 唐 牟融 《送僧》诗：“烟水浮杯渡，云山隻履行。” 明 屠隆 《昙花记·檀施积功》：“隻履踏天涯，西去谁家。回头不恋旧繁华。白马青牛看并驾，觉路无差。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·读子二》：“若本不合来，而竟来，吾恐隻履归时，未必肉身而西也。” 去路前进的道路;去某处的道路 挡住敌人的去路 |
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