| 古诗 | 观瀑 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 观瀑原文遥源引水来，遇峡悬流落。 不言听言观，圣意别有托。 听在音摐然，观于色澹若。 一动而一静，是理宜斟酌。 诗词问答问：观瀑的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押药韵 出处：御制诗四集卷三十一 参考注释遥源遥远的源头。 南朝 梁 王屮 《头陀寺碑文》：“遥源濬波，酌而不竭。” 北周 庾信 《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“ 高阳 之子， 少典 之孙， 苍林 远遘， 若水 遥源。” 宋 曾巩 《幽谷晚饮》诗：“遥源窗难窥，盘石坦如磋。” 引水(1) 见“引航” (2) 开沟渠把水引过来 流落穷困失意,在外漂泊 流落他乡 不言(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。” (2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。” (3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。” 听言谓听取谏劝之言。《诗·大雅·桑柔》：“听言则对，诵言如醉。” 郑玄 笺：“见道听之言，则应答之。” 高亨 注：“言，指諫劝的话。”《韩非子·扬权》：“听言之道，溶若甚醉。”《后汉书·申屠刚传》：“臣闻 成王 幼少， 周公 摄政，听言下贤，均权布宠，无旧无新，唯仁是亲。” 宋 刘炎 《迩言》：“听言用諫之道，惟 文帝 得之。” 圣意(1).圣人及其经典的意旨。《后汉书·徐防传》：“ 防 以‘五经’久远，圣意难明，宜为章句，以悟后学。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“论者，伦也。 * 无爽，则圣意不坠。” (2).帝王的旨意。《史记·秦始皇本纪》：“大矣哉！宇县之中，承顺圣意。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“ 钦若 曰：臣得以圣意喻 旦 ，宜无不可。” 元 黄溍 《日损斋笔记·辩史》：“臣奉旨集客，而 良祐 不至，是违圣意也。”《花月痕》第四六回：“还是 明经略 到京，慢慢的回转圣意，方得归结，救活了多少人。” (3).谓神灵的启示。《汉书·儿宽传》：“六律五声，幽赞圣意，神乐四合，各有方象，以丞嘉祀，为万世则。” 一动(1).一次举动；一个行动。《左传·昭公十五年》：“礼，王之大经也；一动而失二礼，无大经矣。”《二程遗书》卷二四：“圣人一言一动无不合於天理如此。” (2).一经发动；一有所举动。《史记·淮南衡山列传》：“昔 文王 一动，而功显于千世，列为 三代 ，此所谓因天心以动作者也。” 汉 贾谊 《属远》：“上之所得者甚少，而民毒苦之甚深，故 陈胜 一动而天下振。” 宋 罗大经 《鹤林雨露》卷八：“大军一动，万命所悬，乃可置於度外乎？” 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·陈亮恢复之议》：“有所不动，一动而敌自鬭。” (3).指思想、感情的突然触动。《朱子语类》卷三一：“心自是仁，然私欲一动，便不仁了。” 明 胡居仁 《居业录·心性》：“因心与理二，故一动便乱。”《儿女英雄传》第四回：“俄延了半晌，忽然灵机一动，心中悟将过来。”《花月痕》第十回：“ 荷生 见了丫鬟説出‘ 吕仙阁 ’三字，心中一动。” (4).犹动輒。如：他一动就骂人。如：这孩子一动就哭。 斟酌(1) 反复考虑以后决定取舍 耆艾修之,而后王斟酌矣。——《国语·周语上》 再三斟酌 (2) 往杯盏里倒酒供饮用 过门更相呼,有酒斟酌之。——陶潜《移居》 独自斟酌 |
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