| 古诗 | 得曾蛩秀才所附滁州欧阳永叔书答意 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 梅尧臣 |
| 释义 | 原文客从淮上来，往问故人信。袖衔藤纸书，题字远已认。 既喜开其封，固觉减吾吝。 新诗不作寄，乃见子所慎。 向来能如今，岂有得观衅。 南方岁苦热，生蝗复饥馑。 忧心日自劳，霜发应满须。 知予欲东归，晓夕目不瞬。 贫难久待乏，薄禄藉沾润。 虽为委吏冗，亦自甘以进。 相望未得亲，终朝如抱疹。 诗词问答问：《得曾蛩秀才所附滁州欧阳永叔书答意》的作者是谁？答：梅尧臣 参考注释上来(1) 从低处到高处 跳上来了 抬上来了 (2) 表示人或事物随动作趋近于某处。带名词时,动词和“上来”中间一般不能加“得、不” 又围上来一群人 (3) 表示人员或事物随动作由较低部门(层)到较高部门(层) 你是什么时候调上来的 (4) 表示成功地完成某一动作。动词和“上来”中间常加“得、不”。动词限于“说、唱、学、答、背、叫、念”等少数几个 究竟为什么,我也说不上来 (5) 表示状态发展,兼有范围逐渐扩大的意思。形容词限于“热、凉、黑”等少数几个 暖气片慢慢热上来了 故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 藤纸古时用藤皮造的纸，产于 浙江 剡溪 、 馀杭 等地。 唐 李肇 《翰林志》：“凡赐与、徵召、宣索、处分曰詔，用白藤纸……凡太清宫道观荐告词文，用青藤纸。” 宋 欧阳修 《病中代书奉寄圣俞二十五兄》诗：“君闲可能为我作，莫辞自书藤纸滑。” 宋 梅尧臣 《送杜君懿屯田通判宣州》诗：“日书藤纸争持去，长钩细画似珊瑚。”亦称“ 藤角纸 ”。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“ 范宁 令属官说，‘土纸不可以作文书，皆令用藤角纸’。藤角纸即藤纸。” 题字(1) 为留纪念而写上的字 书上有作者亲笔题字 (2) 留作纪念而写字 新诗(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。” (2).指“五四”以来的白话诗。 毛 * 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。” 不作(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。” (2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。” 方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。” 向来(1) 一贯如此 (2) 先前 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》 如今在这些日子里;现在,当今 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》 如今咱们山村也有了自己的大学生 有得(1).有所得；有所领悟。《史记·天官书》：“五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。”《南史·隐逸传上·陶潜》：“少来好书，偶爱闲靖，开卷有得，便欣然忘食。” 宋 张载 《正蒙·有德》：“昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”如：学习有得；有得有失。 (2).表示程度深或持续时间长。《官场现形记》第三三回：“ 上海道 前脚走， 上海县 跟着又来。并不是欺他官小，对不住他，只好挡驾；见面之后，有得同你缠。” 观衅见“ 观衅 ”。 亦作“ 观衅 ”。窥伺敌人的间隙。《左传·宣公十二年》：“ 会 闻用师，观衅而动。” 陆德明 释文引 服虔 曰：“衅，间也。” 唐 白居易 《策林·议兵》：“相时观衅，取乱侮亡，不为祸先，敌至而应，谓之应兵。” 宋 苏辙 《赤壁怀古》诗：“古来伐国须观衅，意突成功所未闻。” 清 刘松山 《致梅启熙书》：“弟现驻 南阳 所属之 石桥 ，暂行控扼，观衅而动。” 南方位于一特定的或暗示的方位点以南的地区或国家(在我国指长江流域及其以南的地区) 今南方(川之西南、滇之北部)已定。——诸葛亮《出师表》 苦热苦于炎热；酷热。 唐 杜甫 《舟中苦热遣怀》诗：“入舟虽苦热，垢腻可溉灌。” 宋 苏轼 《泛舟城南得人皆苦炎字》之二：“苦热诚知处处皆，何当危坐学心斋。” 饥馑灾荒;荒年。五谷收成不好叫“饥”。蔬菜和野菜吃不上叫“馑” 因之以饥馑。——《论语·先进》 忧心忧愁的心 忧心忡忡 霜发白发。 唐 李咸用 《秋夕书怀寄所知》诗：“年华逐浪催霜髮，旅恨和云拂桂枝。” 宋 黄庭坚 《叔父钓亭》诗：“陆沉霜髮为鉤直，柳贯锦鳞缘饵香。” 东归指回故乡。因 汉 唐 皆都 长安 ，中原、 江 南人士辞京返里多言东归。 三国 魏 曹操 《苦寒行》：“我心何怫鬱，思欲一东归。” 唐 郑谷 《送京参翁先辈归闽中》诗：“解印东归去，人情此际多。” 唐 郑谷 《贺进士骆用锡登第》诗：“春榜到春晚，一家荣一乡……好是东归日，高槐蕊半黄。” 晓夕犹日夜。《后汉书·马援传》：“晓夕号泣，婉转尘中。” 宋 梅尧臣 《碧云騢》：“其妻晓夕在 籍 家， 沔 晓夕在南省前 陈 家。” 孙旭 《悼周总理》诗：“日理万机尽劳瘁，为党为民无晓夕。” 不瞬不眨眼。《列子·汤问》：“ 纪昌 者，又学射於 飞卫 。 飞卫 曰：‘尔先学不瞬，而后可言射矣。’” 清 王韬 《淞隐漫录·莲贞仙子》：“ 丽娥 声尤清彻，脆堪裂帛，响遏行云，生尤为击赏，频回顾之，注目不瞬。” 贫难(1).贫穷艰难。 元 关汉卿 《窦娥冤》楔子：“那 竇秀才 只説贫难，没得还我。”《二刻拍案惊奇》卷六：“只是家下委实贫难，那里下得起聘定？” 清 姚廷遴 《历年记》下：“今奉抚院告示：容肩挑步担贫难小民负盐易米，方便百万户口。” (2).指贫穷艰难的民户。 元 王恽 《论益都括出新户事状》：“果堪户计，犹宜存恤；其不成户者，并听作贫难收係，似为安便。” 元 王祯 《农书》卷十一：“其种不必牛犂，但锹钁垦斸，又便贫难。” 薄禄(1).菲薄的俸禄。 唐 杜甫 《客堂》诗：“上公有记者，累奏资薄禄。” 宋 曾巩 《游鹿门不果》诗：“念昔在郡日，苦为尘网婴。低心就薄禄，实负山水情。” 宋 秦观 《次韵范纯夫戏答李方叔馈笋兼简邓慎思》：“薄禄养亲甘旨少，满包时赖故人供。” (2).福薄，福分少。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“府吏得闻之，堂上启阿母：‘儿已薄禄相，幸復得此妇……女行无偏斜，何意致不厚？’” 沾润(1).浸湿；滋润。《后汉书·独行传·谅辅》：“未及日中时，而天云晦合，须臾澍雨，一郡沾润。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“一日，驰马从禽，忽值暴雨，而浮光裘略无沾润，上方嘆为异物也。” 叶圣陶 《涿鹿的劈山大渠》诗：“如许英雄干劲足，渠成当在预期先。久渴之坡得沾润，从今岁岁是丰年。” (2).比喻受益。《老残游记》第五回：“如能救得他们三人性命，一则是件好事，二则大家也可沾润几两银子。” 郑观应 《盛世危言·银行上》：“存银之人或今日存入，明日支出，彼亦不得不为代劳，是不啻众人之总帐房，苟不予以沾润，谁乐为之？” 叶圣陶 《城中·在民间》：“认识文化，享用文化，在一般人至多只有一点一滴的沾润罢了。” 委吏(1).古代管理粮仓的小官。《孟子·万章下》：“ 孔子 尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。’” 赵岐 注：“委吏，主委积仓廪之吏也。” (2).泛指小吏。 汉 王充 《论衡·自纪》：“为乘田委吏，无於邑之心；为司空相国，无説豫之色。” 宋 沉辽 《次韵酬公夫》之二：“强从委吏心虽易，欲避宵人势亦难。” 清 蒲松龄 《代笏》诗：“委吏一饭难，感激结心胸。” 自甘心甘情愿。《清史稿·张煌言传》：“圣贤学问，故每毡雪自甘，胆薪深厉，而卒以成事。” 鲁迅 《＜故事新编＞序言》：“我是不薄‘庸俗’，也自甘‘庸俗’的。” 相望互相对望 雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》 邻国相望。——《史记·货殖列传》 死者相望。——《资治通鉴·唐纪》 东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 终朝(1).早晨。《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。” 毛 传：“自旦及食时为终朝。”《左传·僖公二十七年》：“ 楚子 将围 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，终朝而毕，不戮一人。” (2).整天。 晋 陆机 《答张悛》诗：“终朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗：“寂寞书斋里，终朝独尔思。” 清 李渔 《奈何天·巧怖》：“愿相同，终朝不离。” 抱疹抱病。 宋 梅尧臣 《得曾巩秀才所附滁州欧阳永叔书答意》诗：“相望未得亲，终朝如抱疹。” |
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