| 古诗 | 和曾守出后房丽人 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 曹勋 |
| 释义 | 和曾守出后房丽人原文方惭虚薄预时流，仍见娉婷恰上头。檀口细能哦赤壁，羊醅喜为沃清愁。 当轩妙有眉宇秀，列屋尚谁庭院幽。 颇恨夜深人已醉，翔然翠袂挽无由。 诗词问答问：和曾守出后房丽人的作者是谁？答：曹勋 参考注释虚薄(1).空虚浅薄；浮浅。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪五》：“ 叔 对曰：‘始得明公辟，且喜且惧。何者？喜於为明公所知，惧於虚薄不能宣益拾遗。’” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重答王太尉书》：“忽荷不世之恩，仍致非常之举，自惟虚薄，兢惧已深。”《隋书·礼仪志一》：“顾惟虚薄，德化未畅，夙夜忧惧，不敢荒怠。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“诗乃心声，性情中事也。发乎情，止乎礼义，故谓之性。亦须有才，乃能挥拓；有学，乃不虚薄杜撰。” (2).虚浮，不笃实。 晋 干宝 《晋纪总论》：“风俗淫僻，耻尚失所，学者以 庄 老 为宗而黜六经，谈者以虚薄为辩而贱名俭。”《易·大畜》“刚健篤实” 唐 孔颖达 疏：“若无篤实，则虚薄也。” 明 方孝孺 《答王仲搢书》之五：“今世有贤者作，当以躬行为先，一反浇陋之习，以表正海内，庶几有所益，岂宜復增以浮辞而长其虚薄邪？” (3).形容光色清明。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“《博雅》：瑟瑟，碧珠也。《杜阳编》有瑟瑟幕，其色轻明虚薄，无与为比。” 时流世俗之辈。《晋书·阮裕传》：“诸人相与追之， 裕 亦审时流必当逐己，而疾去。” 前蜀 韦庄 《绛州过夏留献郑尚书》诗：“因循每被时流誚，奋发须由国士怜。” 况周颐 《蕙风词话》卷一：“凡暗转、暗接、暗提、暗顿，必须有大气真力，斡运其间，非时流小蕙之笔能胜任也。” 娉婷(1) 美人;佳人 春风永巷闲娉婷。——陈师道《放歌行》 (2) 姿态美好的样子 娉婷过我庐。——汉· 辛延年《羽林郎》 上头旧指女子出嫁时将头发拢上去结成发髻。这种习俗称为上头,又叫及笄 檀口红艳的嘴唇。多形容女性嘴唇之美。 唐 韩偓 《余作探使以缭绫手帛子寄贺因而有诗》：“黛眉印在微微緑，檀口消来薄薄红。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第一折：“半推半就，又惊又爱，檀口揾香腮。”《水浒传》第二四回：“ 武松 看那妇人时，但见……檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。” 苏曼殊 《本事诗》之五：“桃腮檀口坐吹笙，春水难量旧恨深。” 赤壁传为中国古代著名的赤壁之战遗址,位于湖北省蒲圻县西北 清愁凄凉的愁闷情绪。 宋 陆游 《枕上作》诗：“犹有少年风味在， 吴 笺著句写清愁。” 清 龚自珍 《湘月·壬申夏》词：“纔见一抹斜阳，半隄香草，顿惹清愁起。” 戴望舒 《烦忧》诗：“说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。” 妙有(1).道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。” 李善 注：“妙有谓一也。言大道运彼自然之妙一，而生万物也……《老子》曰：‘道生一。’ 王弼 曰：‘一，数之始而物之极也。’谓之为妙有者，欲言有，不见其形，则非有，故谓之妙；欲言其无，物由之以生，则非无，故谓之有也。斯乃无中之有，谓之妙有也。” 唐 李白 《九华山联句》：“妙有分二气，灵山开九华。” (2).佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。 南朝 梁 萧统 《令旨解法身义》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有。”《景德传灯录·荷泽大师＜显宗纪＞》：“湛然常寂，应用无方，用而常空，空而常用。用而不有，即是真空；空而不无，便成妙有。” 眉宇两眉的上方 列屋犹言放置在屋中。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“飘轻裾，翳长袖，粉白黛緑者，列屋而闲居，妬宠而负恃，争妍而取怜。” 宋 沉俶 《谐史·刘氏》：“吾家积钱列屋，坐视乡党之困，与官吏之负罪，而晏然不顾，於心安乎？” 庭院正房前面的宽阔地带;也泛指院子 庭院纳凉。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》 夜深犹深夜。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗：“夜深露气清，江月满江城。” 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深时分，还有人苦功读书，实为可敬。” 翔然(1).高飞貌。 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“张弩射之，化为鸣蝉，其大如箕，翔然飞去。” (2).神态安详貌。 唐 沉亚之 《湘中怨解》：“舞毕，歛袖，翔然凝望。” 无由没有门径或机会 相见无由 |
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