| 古诗 | 真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 真宗 |
| 释义 | 原文精心既过，真游允臻。礼容斯举，福应惟醇。 将整佃骚，言还上旻。 永存嘉贶，用泰屡民。 诗词问答问：《真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首》的作者是谁？答：真宗 参考注释精心专心;周密细心 精心之作 真游谓作道教胜地或道观之游。 宋 王安石 《登小茅峰》诗：“物外真游来几席，人间荣愿付苓通。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举西京嵩山崇福宫表》：“俾再通於禁籍，尚糜素廪，仍躡真游为幸。” 礼容(1).礼制仪容。《史记·孔子世家》：“ 孔子 为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”《陈书·程文季传》：“ 文季 最有礼容，深为 高祖 所赏。”《周书·儒林传序》：“帝於是服衮冕，乘碧輅，陈文物，备礼容，清蹕而临太学。”《续资治通鉴·宋太宗端拱二年》：“﹝击毬时﹞往来交错，前后遮约，争心竞起，礼容全废。” (2). 汉 乐名。《汉书·礼乐志》：“ 高祖 六年，又作《昭容乐》、《礼容乐》……《礼容》者，主出《文始》、《五行舞》。”《隋书·音乐志下》：“﹝ 汉高帝 ﹞又作《昭容》、《礼容》……《礼容》生於《文始》，矫 秦 之《五行》也。” 福应指预示幸福吉祥的征兆。 汉 班固 《两都赋》序：“是以众庶悦豫，福应尤盛。” 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳＜达性论＞》：“福应非他，气数所生，若灭福应，即无气数矣。” 宋 曾巩 《熙宁转对疏》：“未有若是而福应不臻，而变异不消者也。” 永存长存不灭。《汉书·高惠高后文功臣表》：“使 黄河 如带， 泰山 若厉，国以永存，爰及苗裔。” 明 陈子龙 《南溟》诗：“彝伦永存，兆民其章。” 冯德英 《苦菜花》第十章：“同志们抬着战友的尸体，把他和青山一起作伴，一起永存。” 嘉贶见“ 嘉况 ”。 |
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