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古诗 枯骨颂
朝代 宋代
作者 黄庭坚
释义

枯骨颂原文

清扬巧笑倾人城,骄气矜色增我慢。
无始时来生死趣,八万苦业所依止。
皮肤落尽露拴索,一切虚诳法现前。
不见全牛可下刀,无垢光明本三昧。

诗词问答

问:枯骨颂的作者是谁?答:黄庭坚
问:枯骨颂写于哪个朝代?答:宋代
问:黄庭坚的名句有哪些?答:黄庭坚名句大全

参考注释

清扬

(1) 指眉目清秀,也泛指人美好的仪容、丰采

今日幸会,得睹清扬

(2) 清越悠扬

钟声清扬

巧笑

美好的笑。《诗·卫风·硕人》:“巧笑倩兮,美目盼兮。” 宋 梅尧臣 《和希深新秋会东堂》诗:“巧笑承欢剧,新词度曲长。” 蒋光慈 《红笑》诗:“一大些白祸的恐慌,现在都变成红色的巧笑了!”

骄气

骄傲自大的习气

矜色

骄傲的神情。 唐 韩愈 《论荐侯喜状》:“辞气激扬,面有矜色。” 明 刘基 《郁离子·牧豭》:“ 瑕丘子 既説 秦王 ,归而有矜色。” 清 唐甄 《潜书·明悌》:“其处昆弟则如何?予之尺縠,则有矜色;乞其斗粟,则有泚颜。”

我慢

佛教语。谓执我见而倨傲。《成唯识论》卷四:“我慢者,谓踞傲,恃所执我,令心高举,故名我慢。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·明律论》:“此则自讚毁他,功不赎过,我慢矜高,盖斯谓也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记上》:“今有 梵 僧 憍陈如难陀 ,以粉画坛,性狷急我慢,未甚通 中华 经。” 章炳麟 《驳神我 * 论》:“太次生我慢,我慢者,或名五大初,或名转异,或名燄炽。”

无始

(1).没有起始。 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》:“而道常出乎无始,入乎无终。”

(2).指太古。 唐 陈子昂 《感遇》诗之七:“茫茫吾何思?林卧观无始。” 元 李好古 《张生煮海》第一折:“贫道乃 东华上仙 是也。自从无始以来一心好道,修炼三田。” 王国维 《<红楼梦>评论》第四章:“今设有人焉,自无始以来,无生死,无苦乐,无人世之罣碍,而唯有永远之知识,则吾人所寳为无上之美术,自彼视之,不过蛩鸣蝉噪而已。”

来生

指人死后再转生到世上的那一生;下辈子(迷信)

依止

依托;依附。《周礼·春官·肆师》“祭兵于山川” 汉 郑玄 注:“山川盖军之所依止。”《北史·艺术传上·殷绍》:“ 兴 将臣到 阳翟 、 九崖巖 沙门释 曇影 间, 兴 即北还。臣依止 影 所,求请《九章》。” 唐 许尧佐 《柳氏传》:“有妾 柳氏 ,阻絶兇寇,依止名尼。” 元 辛文房 《唐才子传·皎然上人》:“ 李端 在 匡岳 ,依止称门生。” 清 方文 《石桥怀与治》诗:“三日不相见,形神罔依止。”

皮肤

(1) 指身体的表面覆盖层,由复层鳞状上皮及毛发、汗腺和皮脂腺等构成,起保护、调节体温及排泄等作用

被晒黑的皮肤

(2) 比喻肤浅;浅近

皮肤之见

一切

所有

一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》

岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》

常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》

虚诳

欺蒙,欺骗。《敦煌变文集·降魔变文》:“有德不假身高,无智徒劳百岁。构之虚誑,不如验之取实。” 宋 范仲淹 《奏辩陈留移桥》:“又根究得元《乞移桥状》内所説损却人命及陷没财物,并是虚誑。” 元 无名氏 《小张屠》戏文第一折:“母亲行时时亲拜覆,勤勤的廝问当,便有志诚心无半点儿虚誑。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“此事经 华阴 、 朝邑 二县勘核,决非虚誑,然非思议所及之境矣。”

现前

(1).出现于眼前。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》:“ 呵罗单 跋摩 以顶礼足,犹如现前,以体布地,如殿陛道,供养恭敬,如奉世尊。” 宋 范成大 《枕上二绝》之二:“枕前百忍忽纷然,旧学新闻总现前。” 明 袁中道 《答云浦书》:“阴境现前,倏而随去。”

(2).眼前,目前。 宋 朱敦儒 《好事近》词:“受用现前活计,且行歌行乐。”《西游补》第一回:“﹝ 行者 道﹞:‘ 老孙 只想后边地狱,蚤忘记了现前地狱。’” 清 蒋士铨 《冬青树·留营》:“獃子獃子,捨却现前受用,要图身后虚名。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

全牛

完整的牛。《庄子·养生主》:“臣之所好者道也,进乎技矣;始臣之解牛之时,所见无非牛者,三年之后,未尝见全牛也。”后用以喻技艺熟炼,到了得心应手的境界。 唐 窦臮 《述书赋》:“ 谢氏 三昆,尚草特峻,犹注飞涧之瀑澑,投全牛之虚刀。”《丹铅续录·半豹》引 唐 李商隐 四六启:“学殊半豹,艺愧全牛。”

无垢

佛教语。谓清净无垢染。多指心地洁净。 唐 陆贽 《月临镜湖赋》:“至明洞幽,至清无垢。” 宋 苏轼 《见温泉壁上有诗亦作一绝》:“若信众生本无垢,此泉何处觅寒温?” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“太阳呀,你请倾耳静听,这儿安睡着两个无垢的人,我采摘花儿来把他们埋殡。”

明本

(1).明白所为之事之“本”,如为什么要这样做,达到什么效果等。《管子·幼官》:“执务明本,则士不偷。” 尹知章 注:“明所为之本。”

(2). 明 代的刻本。详“ 明版 ”。

三昧

佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛

正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》

深得其中三昧

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更新时间:2024/9/5 17:23:25