思游边友人原文
凝愁对孤烛，昨日饮离杯。叶下故人去，天中新雁来。
连沙秋草薄，带雪暮山开。
苑北红尘道，何时见远回。
诗词问答
问：思游边友人的作者是谁？答：贾岛
问：思游边友人写于哪个朝代？答：唐代
问：思游边友人是什么体裁？答：五律
问：贾岛的名句有哪些？答：贾岛名句大全
贾岛思游边友人书法欣赏
思游边友人书法作品
全唐诗：卷573-46
参考注释
凝愁
凝聚愁情。 唐 李咸用 《同友人秋日登庾楼》诗：“ 六代 风光无问处，九条烟水但凝愁。” 宋 柳永 《八声甘州》词：“争知我，倚阑干处，正恁凝愁。” 宋 吕渭老 《千秋岁》词：“凝愁情不展，宿酒风还醒。”
孤烛
独燃的蜡烛。 南朝 梁 江淹 《铜爵妓》诗：“清夜何湛湛，孤烛映兰幕。抚影愴无从，惟怀忧不薄。” 唐 徐彦伯 《孤烛叹》诗：“切切夜闺冷，微微孤烛然。玉盘红泪滴，金烬彩光圆。” 明 沉周 《二月八日过灵殿祥公房》诗：“门前见新月，步步踏松影。虚寮寂无风，已有孤烛耿。”
昨日
昨天
离杯
亦作“ 离盃 ”。指饯别之酒。 北周 庾信 《对宴齐使》诗：“酒正离杯促，歌工别曲悽。” 唐 薛能 《秋日将离滑台酬所知》诗之二：“明朝欲别忘形处，愁把离杯听管弦。” 唐 李咸用 《送别》诗：“别意説难尽，离盃深莫辞。” 唐 贾岛 《思游边友人》诗：“凝愁对孤烛，昨日饮离杯。”
见“ 离杯 ”。
故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》
天中
(1).天的中央。 汉 王充 《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”
(2).犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”
(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。” 裴松之 注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。
雁来
亦作“鴈来”。即雁来红。 清 黄宗羲 《小园记》：“至於丽春、款冬、丈红、段锦、鴈来、燕麦……丛生砌下，递换疄间。”参见“ 雁来红 ”。
红尘
(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会
红尘百戏
(2) 佛教指人世间
看破红尘
何时
(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”
(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”