古诗 | 得真斋口号 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 得真斋口号原文物既有真斯有假,真乃其实假名也。 真物假名已莫分,假物真名斯益下。 真假名物胥戏论,其间谁更为得者。 诗词问答问:得真斋口号的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押马韵 出处:御制诗三集卷七十二 参考注释其实(1) 承上文转折,表示所说的是实际情况 画家其实并非不懂世故 (2) 确实;的确 其实不是她说的那个意思 假名(1) 日语的字母,多借用汉字的偏旁。楷书叫“片假名”,草书叫“平假名” (2) 伪装的名字 一个用假名的间谍 假物(1).借用事物。《公孙龙子·迹府》:“假物取譬,以‘守白’辩,谓白马为非马也。” (2).假造的东西。《列子·汤问》:“ 偃师 大慑,立剖散倡者以示王,皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王諦视之,内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃,外则筋骨、支节、皮毛、齿髮,皆假物也。” 名物事物及名称:制度名物,容有差殊|名物词。戏论(1).漫不经心的言论。 晋 左思 《蜀都赋》:“ 三蜀 之豪,时来时往;养交都邑,结儔附党;剧谈戏论,扼腕抵掌。” 明 徐渭 《抱琴美人图》诗:“戏论摛多韵,谈虚遍九垓。” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传七》:“逐句求义者见《传》云‘有所忿懥则不得其正’,必疑谓无所忿懥而后得其正。如此戏论, 朱子 亦既破之矣,以其显为悖谬也。” (2).佛教语。谓非理、无义的言论。《百喻经·父取儿耳璫喻》:“凡夫之人亦復如是,为名利故,造作戏论。” 唐 王维 《能禅师碑》:“谈笑语言,曾无戏论。” 清 李贽 《观音问·与澄然》:“今幸世尊开我愚顽,顿能发起一念无上菩提之心……慎莫草草作语言戏论,反成大罪过也!” 清 恽敬 《与报国寺沙门无垢书》:“大师勿笑 惲子居 傍葛藤树为戏论也。” 其间(1) 在中间 两幢房子及夹在其间的院子 颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》 袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》 时出于其间焉。——蔡元培《图画》 (2) 指某一段时间 参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识 更为更加 自从那次大病以后她更为注意保护好自己的身体 |
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