古诗 | 纳火礼祀大辰十二首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 佚名 |
释义 | 纳火礼祀大辰十二首原文万彙攸成,四方宁谚。工祝致告,普存民力。 迺荐斯牲,为俎孔硕。 介以繁祉,式和民则。 诗词问答问:纳火礼祀大辰十二首的作者是谁?答:佚名 参考注释四方(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面 凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 正方形或正方体 一只四方的木头匣子 工祝古时在祭祀时专司祝告的人。《诗·小雅·楚茨》:“工祝致告,徂賚孝孙。” 高亨 注:“工祝即祝官。”《楚辞·招魂》:“工祝招君,背行先些。” 王逸 注:“男巫曰祝。” 普存普遍富足。《左传·桓公六年》:“故奉牲以告曰‘博硕肥腯’,谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也。” 晋 潘岳 《藉田赋》:“人力普存,祝史正辞。” 民力民众的人力、物力、财力 孔硕硕大。《诗·大雅·楚茨》:“执爨踖踖,为俎孔硕。” 朱熹 集传:“硕,大也。” 唐 韩愈 《祭董相公文》:“肫肫元臣,其德孔硕。” 宋 司马光 《潞国公文公先庙碑》:“豢牲孔硕,导黍及稷。” 明 李东阳 《篁墩赋》:“彼阜兮孔硕,莽修竹兮藂生。” 繁祉多福。《诗·周颂·雝》:“绥我眉寿,介以繁祉。” 郑玄 笺:“繁,多也。” 汉 蔡邕 《汉交趾都尉胡府君夫人黄氏神诰》:“诞膺繁祉: 广 歷五卿七公再封之禄, 康 亦由孝廉宰牧二城。九鼎之义,夫人是享。” 宋 曾巩 《贺北京留守韩侍中正旦状》:“顺履昌期,具膺繁祉。” 清 梅曾亮 《杨忠武公赞》:“稽首归里,帝锡繁祉。” 民则(1).人们行为的准则。《书·君牙》:“弘敷五典,式和民则。”《国语·晋语五》:“今 宋 人弑其君,是反天地而逆民则也。”《艺文类聚》卷三八引 汉 崔瑗 《南阳文学颂》:“我国既淳,我俗既敦;神乐民则,嘉生乃繁。” (2).治民的方法。《国语·楚语上》:“是知天咫,安知民则?” 韦昭 注:“咫,言少也。此言少知天道耳,何知治民之法。” |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。