| 古诗 | 答谢谘议 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 谢灵运 |
| 释义 | 答谢谘议原文齐仲善交。在久弥敬。 自我之遘。 一遇而定。 于穆谢生。 以和缮性。 有言属耳。 有文在咏。 诗词问答问：答谢谘议的作者是谁？答：谢灵运 参考注释善交善于交友。《列子·力命》：“世称 管 鲍 善交者， 小白 善用能者。”《后汉书·方术传上·李郃》：“﹝ 歷 ﹞清白有节，博学善交，与 郑玄 、 陈纪 等相结。” 弥敬用于送小儿满月礼的敬词。 自我(1) 自己 自我吹嘘 (2) 与现实有关的个性的意识部分 于穆对美好的赞叹。《诗·周颂·维天之命》：“维天之命，於穆不已。”《汉书·司马迁传》：“ 汉 兴已来，至明天子……受命於穆清，泽流罔极，海外殊俗重译款塞，请来献见者，不可胜道。” 颜师古 注：“於，叹辞也；穆，美也。言天子有美德而政化清也。”《魏书·宗钦传》：“於穆吾子，含贞藉茂，如彼松竹，陵霜擢秀。” 清 魏源 《默觚上·学篇十四》：“耄而德业愈巍奂，卒能归根復命于於穆之天。” 谢生(1).指 南朝 宋 谢灵运 。 宋 姜夔 《水调歌头》词：“不问 王郎 五马，颇忆 谢生 双屐。”参见“ 谢公屐 ”。 (2).死去。《汉魏南北朝墓志集释·隋王夫人成公氏墓志》：“大 隋 大业 七年七月五日谢生於世，寿考六十有九。” 缮性涵养本性。《庄子·缮性》：“缮性於俗。” 成玄英 疏：“缮，治也；性，生也。” 南朝 宋 谢灵运 《登永嘉绿璋山》诗：“恬如既已交，缮性自此出。” 清 徐增 《送中洲大师往庐山》诗：“繙经悟空假，缮性了真妄。”《中国近代文论选·读新小说法》：“文章固非吾辈所重耶？即论文章，新小説之感人也亦挚矣。以言其缮性也：常者登山陟水，如《寻亲记》，读之可令人敬；奇者万死一生，如《歷险记》，读之可令人奋。” 有言(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。” (2).泛指有话。如：有言在先。 属耳(1).以耳触物。常谓窃听。《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。” 郑玄 笺：“王无轻用谗人之言，人将有属耳於壁而听之者。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“宰相又於便殿论之，后属耳於屏风后。”参见“ 属垣有耳 ”。 (2).注意倾听。《东观汉记·马援传》：“﹝ 援 ﹞嫺进对，尤善述前事……皇太子、诸王闻者，莫不属耳忘倦。” 晋 张华 《答何劭》诗之一：“属耳听鸎鸣，流目翫儵鱼。” 宋 岳珂 《桯史·郑广文武诗》：“ 广 矍然起于坐，曰：‘ 郑广 麤人，欲有拙诗白之诸官，可乎？’众属耳。乃长吟。” |
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