| 古诗 | 为何凝生题十九首·其十七·莫论世 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李之世 |
| 释义 | 原文谈锋才起合销魂，世事如何到耳根。 好把胡绵双塞耳，曰馀无听尔休言。 诗词问答问：《为何凝生题十九首·其十七·莫论世》的作者是谁？答：李之世 注释1. 七言绝句 押元韵 参考注释谈锋言谈的劲头 宾主谈锋敌两都。——苏轼《刁景纯席上和谢生》 起合旧时诗文写作有起、承、转、合等章法，“起”是指开端，“合”是指结束全文。 明 胡震亨 《唐音癸籤·法微二》：“诗一题一首，自为起合无论。其一题数首者，则合数首为起合，易而置之便不可，盖起句在前首，而合句在后首故也。”参见“ 起承转合 ”。 销魂形容伤感或欢乐到极点,若魂魄离散躯壳。也作“消魂” 乐乐愈精愈妙了,令人销魂。——《警世通言》 世事(1) 世上的事 早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》 (2) 人情世故 善于世事 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 耳根(1) 耳廓的根端 (2) 〈方〉∶耳 耳根前 塞耳堵住耳朵。谓有意不听。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“下不钳口，上不塞耳，则可有闻矣。”《列子·力命》：“於彼我而有二心者，不若揜目塞耳，背阪面隍亦不坠仆也。”《三国志·魏志·王脩传》：“愿明使君塞耳勿听也。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·戒 * 》：“戏文中花面插科，动及淫邪之事……无论雅人塞耳，正士低头，惟恐恶声之污听。” 无听指不纳忠言。《逸周书·史记》：“昔者县宗之君，佷而无听，执事不从。” 孔晁 注：“不纳忠言。” |
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