| 古诗 | 菩萨蛮 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 李白 |
| 释义 | 菩萨蛮原文举头忽见衡阳雁，千声万字情何限。叵耐薄情夫，一行书也无。 泣归香阁恨，和泪淹红粉。 待雁却回时，也无书寄伊。 诗词问答问：菩萨蛮的作者是谁？答：李白 参考注释头忽方言。指开始入睡到第一次醒来的阶段。 阳雁亦作“ 阳鴈 ”。大雁。语本《书·禹贡》：“ 彭蠡 既猪，阳鸟攸居。” 孔 传：“随阳之鸟，鸿鴈之属。” 唐 孟浩然 《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：“鸟宿随阳雁，鱼藏缩项鯿。” 宋 梅尧臣 《寄送谢师厚馀姚宰》诗：“君南我赴北，日见阳鴈度。” 清 姚鼐 《九日渡湘水》诗：“凉风送阳鴈，空景弔阴蚪。” 何限(1).多少，几何。 前蜀 韦庄 《和人春暮书事寄崔秀才》诗：“不知芳草情何限？只怪游人思易伤。” 宋 范成大 《次韵陆务观编修新津遇雨》之一：“平生飘泊知何限？少似 新津 风雨时。” 清 余怀 《＜板桥杂记＞序》：“一代之兴衰，千秋之感慨，其可歌可録者何限？” 鲁迅 《花边文学·论秦理斋夫人事》：“穷乡僻壤或都会中，孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？” (2).无限，无边。 唐 韩愈 《郴口又赠》诗之二：“沿涯宛转到深处，何限青天无片云。” 叵耐(1) 不可忍耐;可恨 叵耐毛太公老贼冤家,如何不报了去!——《水浒传》 叵耐刘表,昔日断我归路,今不乘时报恨,更待何时。——《三国演义》 (2) 也作“叵奈” 薄情以缺少坚定性、坚贞性、稳定性为特征的,负心,少情义 薄情的人 一行书谓简短的书信。亦泛指信札。 南朝 梁 何逊 《从主移西州寓直斋内霖雨不晴怀郡中游聚》诗：“欲寄一行书，何解三秋意。” 唐 岑参 《玉关寄长安主簿》诗：“东去 长安 万里餘，故人何惜一行书。” 宋 陈师道 《寄单州吕侍讲》诗：“遣兴觅为七字语，寻人聊代一行书。” 香阁(1).青年妇女的内室。 唐 李白 《菩萨蛮》词：“泣归香阁恨，和泪淹红粉。” (2).宫廷或佛寺的台阁。 唐 王勃 《游梵宇三觉寺》诗：“香阁披青磴，琱臺控紫岑。”《元史·世祖纪七》：“乙酉，帝御香阁，命大乐署令 完颜椿 等肄文武乐。” 香閤：青年女子的住室。 唐 谢偃 《踏歌词》之二：“逶迤度香閤，顾步出兰闺。” 明 张景 《飞丸记·芸窗望遇》：“我听説你离香閤，吓得我魄散分。” 红粉妇女化妆用的胭脂和粉,旧时借指年轻妇女,美女 却回亦作“却回”。回转。 唐 杜甫 《自京窜至凤翔喜达行在所》诗之一：“西忆 岐阳 信，无人遂却回。” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“今一更首途，三更可以復命，请先定一走马，兼具寒暄书，其他即俟某却回也。” 清 和邦额 《夜谭随录·段公子》：“女至榻前，以袖拂僮面者三，却回曰：‘无妨矣。’” 诗文赏析（《尊前集》）（《全宋词》第四册第二五一月页云《历代诗余》卷九载此为陈以庄词，杨金本《草堂诗余》卷下作陈达叟词。） |
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