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古诗 赠一壶天李日者
朝代 宋代
作者 文天祥
释义

赠一壶天李日者原文

汝南市人眼,壶小天地大。
谁知卖药翁,壶宽天地隘。
李君血肉身,大化中一芥。
天度三百馀,满腔粲蓍蔡。
仙翁以过谪,长房以术败。
造化多漏泄,鬼神争讶怪。
君归视斯壶,口匏深覆盖。
得钱且沽酒,日晚便罢卖。

诗词问答

问:赠一壶天李日者的作者是谁?答:文天祥
问:赠一壶天李日者写于哪个朝代?答:宋代
问:文天祥的名句有哪些?答:文天祥名句大全

参考注释

南市

(1).市区的南部。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》:“南市买轡头,北市买长鞭。” 北周 庾信 《夜听捣衣》诗:“北堂细腰杵,南市女郎砧。” 宋 陆游 《海棠》诗:“金鞭过南市,红烛宴西楼。”

(2).指 明 时 金陵 秦淮河 边低等官妓所居的地方。 清 余怀 《<板桥杂记>序》:“古迹寖湮,所存者 南市 、 珠市 及 旧院 而已。 南市 者,卑屑所居。”

人眼

(1).指能看到自己的人。 明 冯梦龙 《挂枝儿·私窥》:“欲要搂抱你,只为人眼多。”《二刻拍案惊奇》卷九三:“到彼市买,必竟与他家管事家人交易往来,等走得路数多,人眼熟了,他每没些疑心。”

(2).谓别人眼前。《二十年目睹之怪现状》第九七回:“穿上时又不曾掖进去,就露了人眼,真是笑话。”

小天地

指个人的相对封闭而自足的生活圈子

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

肉身

佛教术语。指肉体

耶稣基督肉身走在人们中间

大化

(1).谓化育万物。《荀子·天论》:“列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化。”

(2).谓人生的重要变化。《列子·天瑞》:“人自生至终,大化有四:婴孩也,少壮也,老耄也,死亡也。”

(3).指生命。 晋 陶潜 《还旧居》诗:“常恐大化尽,气力不及衰。” 明 唐寅 《刘太仆墓志铭》:“大化奄忽,投轨泉途。”

(4).指宇宙,大自然。 三国 魏 曹植 《九愁赋》:“嗟大化之移易,悲性命之攸遭。” 晋 陶潜 《神释》诗:“纵浪大化中,不喜亦不惧。” 清 周亮工 《岁暮远为客嘉平廿四日赋》:“昭昭大化内,岂有私阳春。”

(5).广远深入的教化。《书·大诰》:“肆予大化诱我友邦君。” 孔颖达 疏:“故我大为教化,劝诱我所友国君,共伐叛逆。”《新唐书·陈子昂传》:“陛下方兴大化,而太学久废,堂皇埃芜,《诗》《书》不闻,明詔尚未及之,愚臣所以私恨也。” 傅尃 《拟城南读书》诗:“乐静可言仁,大化浩穹宇。”

(6).佛教语。指佛的教化。《法华玄义》:“説教之纲格,大化之筌蹄。”

一芥

一粒芥籽。形容量小。《淮南子·说山训》:“君子之於善也,犹采薪者,见一芥掇之,见青葱则拔之。” 唐 皮日休 《吴中苦雨寄鲁望》诗:“廉不受一芥,其餘安可黷。”《辽史·耶律俨传》:“ 儼 素廉洁,一芥不取於人。”参见“ 一介 ”。

天度

(1).周天的度数。古代天文学划分周天区域的单位。《后汉书·律历志下》:“昬明之生,以天度乘昼漏。” 宋 苏轼 《管仲论》:“今夫天度三百六十,均之十二辰。” 康有为 《大同书》辛部第一章:“大地各国言天度地度者,率以三百六十为数,极零畸而不整。”

(2).天子的胸怀。 宋 李纲 《靖康传信录》卷二:“余於是窃叹 道君 天度之不可及也。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举西京嵩山崇福宫表》:“惟赖天度并涵,皇明隐烛,获从容而善退,保优佚之令终。”

三百

《论语·为政》:“子曰:‘诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。’” 刑昺 疏:“按今《毛诗序》凡三百一十一篇,内六篇亡,今其存者有三百五篇,今但言三百篇,故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》:“三百之蔽,义归无邪。” 清 姚鼐 《<敦拙堂诗集>序》:“文士得三百之义者,莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。

满腔

心中充满

满腔热忱

满腔仇恨

蓍蔡

(1).犹蓍龟,筮卜。《楚辞·王褒<九怀·匡机>》:“蓍蔡兮踊跃,孔鹤兮回翔。” 王逸 注:“蓍,筮也;蔡,大龟也。” 南朝 陈 袁淑 《吊古文》:“书余言於子绅,亦何劳乎蓍蔡?” 唐 杨炯 《<王勃集>序》:“於是穷蓍蔡以像告,考爻彖以情言。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“其志坚於 印度 ,其成事也必胜於 印度 。此寧待著蔡而知乎!”

(2).比喻德高望重的人。 明 张居正 《少师存斋徐相公七十寿序》:“天下方以公为蓍蔡,何可一日无也。” 明 陆深 《溪山馀话》:“公和易,不事边幅,喜为后生辈谈论讲説,终日不倦……所谓国家之蓍蔡,若人是已。” 清 褚人穫 《坚瓠秘集·守龟》:“古人目老成人,则曰国之蓍蔡。”

仙翁

(1).称男性神仙,仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗:“关门令尹谁能识?河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》:“仙翁种玉芝,耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》:“神异如此,人人皆道他是仙翁再世。”

(2).对道官的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》:“仙翁拜揖,念小生与仙翁素乏平生,何以见顾?”

过谪

亦作“ 过适 ”。责备;怪罪。《逸周书·酆保》:“呜呼!王孙其尊,天下适无,见过过适,无好自益,以明而迹。” 王念孙 《读书杂志·逸周书一》:“此文本作‘无见过适,无好自益,以明而迹。’三句各四字,而以适、益、迹为韵。适读为謫,无见过謫者,无见责於人也。” 清 陈确 《答沉朗思书》:“仁兄至不惜以身示教,谓但见己之不修,未觉人之过謫,善甚,善甚。”

长房

长子身分;长子一脉所传

造化

(1) 福分;好运气

子女都这么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

与造化抗衡

漏泄

(1) 流出或透出

汽缸漏泄

(2) 泄漏;走漏

漏泄试题

鬼神

(1).鬼与神的合称。《易·谦》:“鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》:“鬼神得其饗,丧纪得其哀。” 孔颖达 疏:“鬼神得其饗者,谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》:“无声与形者,鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三:“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖,故徐引其机,以待有心者之自为觉悟,庶不蹈妄传之戒,为鬼神所忌耳。”

(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》:“养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义。” 张守节 正义:“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》:“历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。” 张守节 正义:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神,贤人之精气谓之鬼。”

(3).偏指鬼;死去的祖先。《左传·昭公七年》:“今君若步玉趾,辱见寡君……致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?其先君鬼神实嘉赖之,岂唯寡君?”《孝经·感应》:“宗庙致敬,鬼神著矣。” 唐玄宗 注:“事宗庙能尽敬,则祖考来格。”

(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》:“故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。” 孔颖达 疏:“鬼谓形体,神谓精灵。《祭义》云:‘气也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。’必形体精灵相会,然后物生。”

(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》:“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注:“尽聚散之理,则能知变化之道。” 孔颖达 疏:“物既以聚而生,以散而死,皆是鬼神所为,但极聚散之理,则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》:“鬼神,阴阳之名也。阴气逆物而归,故谓之鬼;阳气导物而生,故谓之神。”《礼记·中庸》:“鬼神之为德,其盛矣乎。” 程颐 章句:“鬼神,天地之功用,而造化之迹也。 张子 曰:‘鬼神者,二气之良能也。’愚谓以二气言,则鬼者阴之灵也,神者阳之灵也。以一气言,则至而神者为神,反而归者为鬼,其实一物而已。”《朱子语类》卷三:“鬼神只是气,屈伸往来者气也。”

归视

回家看望。《史记·魏豹彭越列传》:“ 豹 请归视亲病。” 汉 刘向 《列女传·鲁之母师》:“今诸子许我归视私家,虽踰正礼,愿与少子俱。”

深覆

犹深藏。 汉 王充 《论衡·自纪》:“玉隐石间,珠匿鱼腹,故为深覆。”

沽酒

(1).从市上买来的酒;买酒。《论语·乡党》:“沽酒、市脯,不食。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗:“墙根菊花好沽酒,钱帛纵空衣可準。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》:“﹝余﹞夜至 江阴 江 口,春寒彻骨,沽酒御寒,囊为之罄。” 续范亭 《一九四二年春养疴延安交际处茅屋闻晋西北敌人残酷扫荡有感》诗:“城南有茅屋,结构在西坡。沽酒临北市,汲水下东河。”

(2).卖酒。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“古者不粥飪,不市食。及其后,则有屠沽,沽酒市脯鱼盐而已。” 唐 白居易 《杭州春望》诗:“红袖织綾夸柿蔕,青旗沽酒趁梨花。”《水浒传》第十五回:“篱外高悬沽酒旆,柳荫闲缆钓鱼船。”

日晚

犹傍晚。《韩非子·外储说左上》:“夫婴儿相与戏也,以尘为饭,以涂为羹,以木为胾,然至日晚必归饟者,尘饭涂羹可以戏而不可食也。” 北周 庾信 《春赋》:“三日 曲水 向 河 津,日晚 河 边多解神。” 唐 李白 《天马歌》:“盐车上峻坂,倒行逆施畏日晚。”《水浒传》第三七回:“你那里去来?和甚人廝打?日晚了,拖枪拽棒?”

便罢

(1).才罢休。《水浒传》第三四回:“我若寻见那人时,直打碎这条狼牙棒便罢。”

(2).犹言就算了,则已。《水浒传》第 * 回:“ 张横 道:‘你若这般把细,何年月日,能勾建功?你不去便罢,我今夜自去。’”《儒林外史》第十九回:“ 匡超人 不看便罢,看了这款单,不觉颼的一声,魂从顶门出去了。”

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更新时间:2024/11/15 12:19:34