古诗 | 十二时·其十·法体十二首 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 敦煌曲子 |
释义 | 十二时·其十·法体十二首原文人定亥。普劝众生莫造罪。 释迦犹自入涅盘。岂有凡夫得长在。 诗词问答问:十二时·其十·法体十二首的作者是谁?答:敦煌曲子 注释1. 押贿韵 出处:敦煌歌辞总编卷五 参考注释人定指夜深人静的时候 奄奄黄昏后,寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 众生(1) 一切有生命的,也指人和动物 芸芸众生 (2) 〈方〉∶畜生 造罪(1).犹犯罪。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》:“凡夫造罪若 须弥 ,从来不觉总不知。”《太平广记》卷一百引 唐 牛肃 《纪闻》:“僕之妻侄 屈突仲任 造罪无数,今召入对事,其人年命亦未尽,欲放之去。” 明 屠隆 《綵毫记·游翫月宫》:“文士好弄笔端,妄言造罪。” (2).犹受罪。 沙汀 《淘金记》二:“说起来两块三块的,看买得到一碗米么!不是庄稼做垮杆了,那个来吃这碗造罪饭啊。” 释迦(1). 印度 种族名。 释迦牟尼 即出生于此族。参阅《释氏要览》。 (2). 释迦牟尼 的简称。 南朝 梁 沉约 《答陶华阳》:“《难》云, 释迦 之现,近在 庄王 , 唐 虞 夏 殷 ,何必已有, 周公 不言,恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之》:“词源老去苦无多,强著闲文讚 释迦 。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“今诸山知识,往往互詆为魔, 释迦 之预记,胡不爽乃尔耶?” 犹自尚,尚自 现在提起那件事,犹自叫人心惊肉跳 涅盘亦作“湼槃”。 1.佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想,一般指熄灭生死轮回后的境界。 晋 僧肇 《涅槃无名论》:“涅槃之道,盖是三乘之所归,方等之渊府。”《魏书·释老志》:“湼槃译云灭度,或言常乐我浄,明无迁谢及诸苦累也。” 宋 王安石 《请秀长老疏》:“虽开方便之多门,同趣涅槃之一路。” 清 龚自珍 《发大心文》:“佛湼槃时,受我最后法供。” (2).作为死亡的美称。 徐迟 《火中的凤凰》七:“这是一只火中的凤凰,一只新生的凤凰,它在大火之中涅槃,却又从灰烬里新生。” 凡夫平常的人;平庸的人 凡夫俗子 |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。