古诗 | 五代 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 曾极 |
释义 | 五代原文弑篡起交争,中原战血腥。王庭更五姓,民户乏孤丁。 耕织常年弛,干戈甚日停。 圣人祈早降,香雾达高冥。 诗词问答问:五代的作者是谁?答:曾极 参考注释交争交相谏诤。《吕氏春秋·贵当》:“主有失,皆交争証諫。”《史记·老子韩非列传》:“得旷日弥久,而周泽既渥,深计而不疑,交争而不罪。” (1).互相争论。《韩非子·八说》:“交争逆令谓之刚材。”《史记·仲尼弟子列传》:“夫上骄则恣,臣骄则争,是君上与主有却,下与大臣交争也。如此,则君之立於 齐 危矣。” (2).互相争战。《史记·张仪列传》:“凡天下彊国,非 秦 而 楚 ,非 楚 而 秦 ,两国交争,其势不两立。” 清 杭世骏 《质疑》卷下:“迨至 楚 汉 交争,又不闻定制胜之策、建安民之略,唯区区以杀 沛公 为事。” (3).犹纷争。《资治通鉴·宋武帝永初三年》:“ 姚兴 死,诸子交争,故 裕 乘舋伐之。”《元典章·户部五·民田》:“无理之人,自忖其非,故将交争未定田土屋宇,妄行捨施寺观。” (4).犹交集。 汉 张衡 《东京赋》:“客既醉於大道,饱於文义,劝德畏戒,喜惧交争,罔然若酲,朝罢夕倦。” 中原(1) 指黄河中下游地区 北定中原。——诸葛亮《出师表》 北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (2) 平原;原野 血腥人或其他动物被杀后的血肉,因其有腥臊味,故称 王庭(1).朝廷。《易·夬》:“扬于王庭。” 孔颖达 疏:“王庭是百官所在之处。”《汉书·王莽传中》:“拜爵王庭,谢恩私门者,禄去公室,政从亡矣。” 唐 李白 《虞城县令李公去思颂碑》:“纳忠王庭,名鏤钟鼎。” (2).指我国西北少数民族君长设幕立朝的地方。《文选·司马迁<报任少卿书>》:“﹝ 李陵 ﹞深践戎马之地,足歷王庭。” 李善 注:“单于所居之处,号曰王庭。”《汉书·匈奴传上》:“是后 匈奴 远遁,而漠南无王庭。” 明 梁辰鱼 《念奴娇序·拟出塞》套曲:“曾有擒虏王庭;还有杀敌 居胥 ,战无不胜,竹帛丹青。” 五姓(1).旧时术士按宫、商、角、徵、羽将姓氏加以分类,称为“五姓”。《论衡·诘术》:“水胜火,火贼金,五行之气不相得,故五姓之宅,门有宜嚮。嚮得其宜,富贵吉昌。”《旧唐书·吕才传》:“至於近代师巫,更加五姓之説。言五姓者,谓宫、商、角、徵、羽等,天下万物,悉配属之,行事吉凶,依此为法……又检《春秋》,以 陈 卫 及 秦 并同水姓, 齐 郑 及 宋 皆为火姓。或承所出之祖,或繫所属之星,或取所居之地,亦非宫、商、角、徵,共相管摄。此则事不稽古,义理乖僻者也。”《金史·海陵纪》:“有司图上 燕 城宫室制度,营建阴阳五姓所宜。” (2).指 梁 、 唐 、 晋 、 汉 、 周 五代。《新唐书·逆臣传下赞》:“天将去 唐 ,诸盗并出,歷五姓,兵未尝少解,至 宋 然后天下復安。”《宋史·仪卫志二》:“国朝承五姓荒残之弊,事从简略。” (3).犹言百姓。 元 吴昌龄 《张天师》第三折:“你引诱嫦娥,輒入五姓之家,缠搅良家子弟。” 民户(1).民家。 北魏 郦道元 《水经注·汶水》:“﹝ 奉高县 ﹞西六十里有 季札儿 冢……前有石铭一所, 汉 末 奉高 令所立,无所述叙,标誌而已。自昔恆蠲,民户洒埽之;今不能然,碑石糜碎,靡有遗矣。”《资治通鉴·晋海西公太和三年》:“国家政法不立,豪贵恣横,至使民户殫尽,委输无入。” 周立波 《暴风骤雨》第一部七:“‘呵,你就是 韩六爷 吗?’ 萧队长 讥讽地说着。‘不敢,民户就是 韩凤岐 。’ 韩老六 哈着腰说。” (2). 清 代户籍的一种。《清会典·户部五·尚书侍郎》:“凡户之别,有民户(土著者,流寓入籍者,八旗销除旗档者, 汉 军出旗者,所在安置为民者,皆为民户)、有军户、有匠户。” 孤丁* 用语。把钱押在一门上,以赌输赢。《老残游记》第十九回:“ 许亮 大怒,拿出 吴二 的笔据来往桌上一搁,説:‘天门孤丁,你敢推吗?’” 杨朔 《三千里江山》第十二段:“我押你这个孤丁,看看谁赢?”参见“ 孤注 ”。 耕织耕种纺织。犹言农桑。《管子·幼官》:“三会诸侯,令曰:‘田租百取五,市赋百取二,关赋百取一,毋乏耕织之器。’” 汉 贾谊 《新书·过秦论上》:“内立法度,务耕织,修守战之具。”《后汉书·逸民传·梁鸿》:“乃共入 霸陵山 中,以耕织为业。” 清 方文 《述哀》诗:“方技知卜医,可以代耕织。” 常年一般的年份 这儿小麦常年亩产五百斤 干戈干与戈,古代常用兵器。比喻战争 能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》 化干戈为玉帛。 邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。 圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 香雾(1).香气。 南朝 梁 刘孝标 《送橘启》:“南中橙甘,青鸟所食。始霜之旦,采之风味照座,劈之香雾噀人。” 明 张月坞 《一封书·次韵送别》曲:“离亭宴未终,玉肌消,金釧鬆,晴波香雾笼,人自伤心水自东。” 茅盾 《子夜》一:“而在这香雾中, 吴老太爷 看见一团蓬蓬松松的头发乱纷纷地披在白中带青的圆脸上。” (2).指雾气。 唐 杜甫 《月夜》诗:“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。” 仇兆鳌 注:“雾本无香,香从鬟中膏沐生耳。” 宋 苏轼 《与述古自有美堂乘月夜归》诗:“凄风瑟缩经絃柱,香雾凄迷著髻鬟。” 清 龚自珍 《南歌子》词:“香雾漫空溼,珠帘窣地横。” 高冥高空。《后汉书·蔡邕传》:“沉精重渊,抗志高冥。” 唐 孟郊 《生生亭》诗:“褭褭立平地,稜稜浮高冥。” 明 李东阳 《<江风图>为刘太仆二丈题》诗:“一朝奋起在平地,健翮上可凌高冥。” |
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