| 古诗 | 过玉山辱芮国器检详留语甚勤因寄此诗兼呈韩 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 原文辽东归老白襦裙，名字何堪遗世闻。便谓舆公长契阔，不知留语故殷懃。 诗章有便犹应寄，禄米无多切莫分。 倘见右司烦说似，每因风月怆离群。 诗词问答问：《过玉山辱芮国器检详留语甚勤因寄此诗兼呈韩》的作者是谁？答：陆游 参考注释辽东辽河以东的地区,即辽宁省的东部和南部。明朝在现在辽宁省境内设辽东都指挥使,防守边境 归老(1).辞官养老。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 因谢病，归老於 薛 。” 宋 苏轼 《醉白堂记》：“夫 忠献公 既已相三帝，安天下矣，浩然将归老於家，而天下共挽而留之莫释也。” 清 郑燮 《仪真县江村茶社寄舍弟书》：“二公并以大宗伯归老于家，享江山儿女之乐。” (2).终老。 唐 何扶 《送阆州妓人归老》诗：“竹翠嬋娟草逕幽，佳人归老傍汀洲。” 明 陆容 《菽园杂记》卷二：“僧 慧暕 涉猎儒书，而有戒行， 永乐 中，尝预修《大典》，归老 太仓 兴福寺 。” 襦裙上身穿的短衣和下身束的裙子，是 宋 代妇女通常的衣着。亦泛指衣服。 宋 苏辙 《蚕麦》诗：“不忧无饼饵，已幸有襦裙。” 名字1.人的名与字。 2.指姓名。 3.名称;名号。 4.命名;称其名。 5.犹名誉;名声。 6.即名词。何堪(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 卢 相 迈 不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’” 清 吕大器 《镇羌道上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？ 姑臧 清节至今无。” (2).岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。 宋 欧阳修 《笔说·峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。” 清 潘陆 《彭泽县》诗：“地借 陶潜 著，人思 狄相 贤。何堪寻废县？沙草浸寒泉。” 叶圣陶 《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与补缀，何堪著体？” 遗世遗弃人世之事。常说明人的离世隐居,修仙学道,有时也用作死亡的婉辞 非夫遗世玩道绝粒,茹之者乌能轻举而宅之?——孙绰《游天台山赋》 契阔久别的情怀 死生契阔。——《诗·邶风·击鼓》 行路仓卒,非陈契阔之所。——《后汉书·范冉传》 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。殷懃(1).勤奋。《梁书·武帝纪中》：“故陈肺石於都街，增官司於詔狱，殷懃亲览，小大以情。” (2).恳切。《儿女英雄传》第四十回：“自己正在忧患场中，有这等个向热的人殷懃相劝，也自难得。” 有便犹得便。 唐 仲无颇 《气球赋》：“苟投足之有便，知入门而无必。”如：有便请来一谈。 禄米用作俸禄的粟米(古代官员俸禄,以米(粮)计算,故称“禄米”) 无多没有多少。 唐 杜荀鹤 《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入无多俸，须喜秋来不废吟。” 清 周亮工 《郭去问还家未半载复作章贡之行送之》诗：“乱后还家庆更生，无多日月復成行。” 切莫务必不要。 南唐 冯延巳 《应天长》词：“同心牢记取，切莫等閒相许。” 宋 梅尧臣 《闻欧阳永叔谪夷陵》诗：“ 黄牛 三峡 近，切莫听愁猨。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“我正要告诉你呢：你这几天切莫到我寓里来看我了。” 风月(1) 本指清风明月 初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》 (2) 男女情爱 如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》 离群(1) 离开同伴;心性内向 他没有离群或冷漠的性格 (2) 倾向于避免社交 自绝于社会的离群的男人 诗文赏析原题：过玉山辱芮国器检详留语甚勤因寄此诗兼呈韩无咎右司 |
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