| 古诗 | 为恶 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王禹偁 |
| 释义 | 为恶原文明时巧言士，乱世佞幸郎。佞幸惟苟且，巧言颇包藏。 为恶虽不同，同归於覆亡。 诗词问答问：为恶的作者是谁？答：王禹偁 参考注释明时(1).阐明天时的变化。《易·革》：“君子以治厤明时。” 孔颖达 疏：“脩治厤数以明天时也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“治歷明时，盈缩之度无準。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“治歷明时之本，固在于此也。” (2).指政治清明的时代。古时常用以称颂本朝。《隶续·汉沛相范皮阙》：“嗟痛明时， 仲治 旡年。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“志欲自效於明时，立功於圣世。” 严复 《戊戌八月感事》诗：“求治翻为罪，明时误爱才。” 巧言表面上好听而实际上虚伪的话。《诗·小雅·雨无正》：“哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。”《汉书·东方朔传》：“二人皆伪诈，巧言利口以进其身。” 清 刘大櫆 《赠姚咏棠序》：“古之怪伟魁梧不世出之士，为巧言所中伤者多矣。” 清 陈天华 《警世钟》：“我晓得洋人初到，一定用巧言哄诱，还要施点小恩惠。” 乱世(1) 骚乱、不太平的世道 苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》 乱世英雄 《乱世佳人》 (2) (《飘》的电影译名) 佞幸见“ 佞幸 ”。 亦作“ 佞倖 ”。1.谓以善于諂諛得君主宠幸。《史记·佞幸传论》：“ 弥子瑕 之行，足以观后人佞幸矣。” 宋 王禹偁 《乡老献能书赋》：“然后佞倖之风不起，激劝之道自彼。” (2).指佞倖之臣。《后汉书·桓鸾传》：“举贤才，审授用，黜佞倖。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“何肎与俗人竞干佐之便僻，修佞幸之媚容，效上林喋喋之嗇夫，为春蜩夏蝇之聒耳？” 明 归有光 《＜玉岩先生文集＞序》：“佞幸疾之，欲置之死。” 苟且(1) 只顾眼前,得过且过 苟且偷安 (2) 敷衍了事;马虎 因循苟且 他做翻译,一字一句都不敢苟且 (3) 不正当的(多指男女关系) 包藏(1) 蓄含 大海包藏着许多秘密 (2) 隐藏 包藏祸心 不同(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。” (2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？” (3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。” 同归有同样的结局或目的 覆亡灭亡;遭到破坏、俘虏或军事上的总失败 学者们仍争论为什么罗马帝国覆亡 |
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