| 古诗 | 先天易吟三十首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 先天易吟三十首原文圆象天仪转，方侔地里分。独超形器外，寂感一灵君。 诗词问答问：先天易吟三十首的作者是谁？答：方回 参考注释圆象天象。《文选·卢谌＜时兴＞诗》：“亹亹圆象运，悠悠方仪廓。” 李善 注：“ 曾子 曰：‘在天成象，故曰圆象。’” 唐 孔颖达 《＜礼记正义＞序》：“上法圆象，下参方载。” 唐 顾非熊 《夏夜汉渚归州即事》诗：“巨浸分圆象，危檣入众星。” 天仪(1).谓天之光仪。《乐府诗集·郊庙歌辞八·汉安世房中歌》：“孝奏天仪，若日月光。”《宋书·律历志下》：“七政致齐，实谓天仪。” (2).指天子的容仪。《后汉书·东平宪王苍传》：“既赐奉朝请，咫尺天仪。”《文选·颜延之＜车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作＞诗》：“神御出瑶軫，天仪降藻舟。” 吕向 注：“神、天，皆谓帝也……仪，容仪也。” (3).上天规定的法度。《云笈七籤》卷八十：“奉承教旨，具依天仪，长斋千日。”此指道教的法规。 地里(1).两地相距的里程。 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“ 蜀 路江干窄， 彭 门地里遥。” 宋 岳飞 《奏措置曹成事宜状》：“一行官兵已过 袁州 ，地里稍远。”《元史·历志一》：“又以西域、中原地里殊远，创为里差以增损之，虽东西万里，不復差忒。” (2).土地、山川等的环境形势。 唐 孙揆 《灵应传》：“余素諳其山川地里形势孤虚，遂引军夜出，去城百餘里，分布要害。” (3).指地理之学。《新唐书·郑虔传》：“ 虔 学长於地里，山川险易、方隅物产、兵戎众寡无不详。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷五：“本朝《九域志》……乞选有地里学者重修之。” (4).区域；区划。 汉 贾谊 《新书·制不定》：“以 高皇 之明圣威武也，既抚天下，即天子之位，而大臣为逆者，乃几十发，地里早定，岂有此变。” 形器(1).物质；物体。与精神相对。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“澄精神於玄一者，则形器可忘。” 宋 薛季宣 《答陈同甫书》：“且道非器可名，然不远物，则常存乎形器之内。” (2).指有形的器物。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“形器易写，壮辞可得喻其真。” (3).指人的形体。 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“夫貌望丰伟者不必贤，而形器尪瘁者不必愚。” (4).犹外形，外表。 宋 苏轼 《赐韩绛上第三表乞致仕不允断来章诏》之二：“朕待卿於形器之表，而卿自处於绳墨之内，未为得也。” 一灵谓人的心灵，灵魂。 唐 韩偓 《赠僧》诗：“三接旧承前席遇，一灵今用戒香燻。” 元 无名氏 《刘弘嫁婢》楔子：“尸骨未入棺函内，一灵先到 洛阳 游。” 明 高攀龙 《理义说》：“心为处物之义，故一灵变化，物皆与心为用。” 冰心 《＜寄小读者＞四版自序》：“感谢上帝，在我最初一灵不昧的入世之日，已予我以心灵永久的皈依和寄托。” |
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