古诗 | 超然堂 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 超然堂原文盘旋出林径,廓落造山堂。 托意无不迥,骋观真异常。 神情契太古,画趣俯千方。 玉局游物外,于言得未忘。 诗词问答问:超然堂的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言律诗 押阳韵 出处:御制诗三集卷七十三 参考注释盘旋(1) 沿着螺旋轨道运动;旋绕飞行 飞机在头顶上盘旋 (2) 指大致呈圆形地运动,也可指迂回绕圈儿 一群黑鹭在头上高高盘旋,凭着上升的气流不停地兜着圈儿 (3) 逗留,徘徊 他在湖天盘旋了很久,舍不得离开 廓落(1).空阔貌。 唐 陈陶 《蒲门戍观海作》诗:“廓落溟涨晓, 蒲门 鬱苍苍。” (2).虚无貌。 明 宋濂 《同虚山房记》:“元黄之閒所贵者虚,廓落无象,空洞无偶。” (3).孤寂貌。《文选·九辩》:“廓落兮羈旅而无友生,惆悵兮而私自怜。” 吕延济 注:“廓落,空寂也。” 唐 李白 《门有车马客行》:“廓落无所合,流离 湘水 滨。” (4).结构松散或内容空泛。 晋 葛洪 《神仙传·王远》:“ 远 有书与 陈 尉,其书廓落,大而不工。” 清 戴名世 《凌母严太安人寿序》:“然而駢丽之体,廓落之辞,虽有盛德懿行,反以掩其实,非君子之所以寿其亲也。” (5).豁达;宽弘。《晋书·姚萇载记》:“廓落任率,不修行业。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上:“ 镐 风仪伟岸,廓落有大志。” 山堂(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》:“春巖橘柚,影入山堂。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四:“録其( 赵元一 )《宿焦山寺》云:‘海国秋初到,山堂气更清。’” (2).隐士的山中居所。 宋 曹组 《艮岳赋》:“傚隐士之山堂,取逸人之三逕。” (3).近代帮会的组织机构。 陈少白 《兴中会革命史要》:“这(哥老会)两个山堂,在 长江 的势力算为最大。” 范文澜 《中国近代史》第三章绪言:“当时天地会山堂分立,缺乏统一指挥。” 托意借事物以寄托感情。 明 何景明 《织女赋》序:“予病值七夕之夜,感 织女 之事,托意命辞,作为兹赋。” 刘大杰 《中国文学发展史》第二章二:“ 刘 诗托意于花, 张 则寄情于月。” 无不没有不;全是。《礼记·中庸》:“辟如天地之无不持载,无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序:“风雨晦明,无不从顺。” 金 王若虚 《<论语辨惑>序》:“凡六经 孔子 之书,无不牵合其论,而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·<狗·猫·鼠>》:“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久,学术文艺却已经很可观,便是书籍的装潢,玩具的工致,也无不令人心爱。” 骋观纵目远望。《后汉书·文苑传下·边让》:“延目广望,骋观终日。” 异常(1) 非正常的;不同于平常的 异常现象 (2) 非常 任职期间异常紧张 神情面部表露出来的内心活动 露出愉快的神情 佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》 太古最古老的时代 玉局(1).棋盘的美称。 唐 李商隐 《灯》诗:“锦囊名画揜,玉局败碁收。” 宋 贺铸 《南乡子》词:“玉局弹棋无限意, * ,肠断 吴 蚕两处眠。” (2).道观名,在 四川 成都 。传说 李老君 曾于此坐局脚玉床讲经,因而得名。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》:“ 蜀主 詔於 玉局化 设道场。” 胡三省 注:“ 玉局化 在 成都 。 彭乘 《记》曰: 后汉 永寿 元年, 李老君 与 张道陵 至此,有局脚玉牀自地而出, 老君 昇坐,为 道陵 説《南北斗经》,既去而坐隐,地中因成洞穴,故以‘玉局’名之。” 宋 苏轼 《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》诗:“莫欺老病未归身, 玉局 他年第几人。” 元 袁桷 《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》:“ 玉局 讲残春换劫,石臺丹在草通灵。” 明 王世贞 《九支斋十歌》之六:“ 成都 玉局 授书后,渐与金僊相对雄。” (3). 苏轼 曾任 玉局观 提举,后人遂以“玉局”称 苏轼 。 宋 刘克庄 《摸鱼儿·赏海棠》词:“悵 玉局 飞仙, 石湖 絶笔,孤负这风韵。” 明 文徵明 《先君行略》:“一日见公书,稍涉 玉局 笔意。” 清 赵翼 《再题焦山寺赠巨超练塘两诗僧》诗:“我本才非 苏玉局 ,敢嗔 佛印 不烧猪。” 清 程文正 《钱王庙》诗:“残碑有字还堪读, 玉局 鸿文笔力遒。” 物外世外;世俗之外 飘然物外 |
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