| 古诗 | 逍遥咏 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋太宗 |
| 释义 | 逍遥咏原文开关寤寐来相逼，魄走魂归天地力。风扫尘埃蹑紫云，睹其颜貌难别识。 诗词问答问：逍遥咏的作者是谁？答：宋太宗 参考注释开关(1) 打开城门 (2) 机器的启动和关闭的装置 寤寐日夜。寤:醒时。寐:睡时 寤寐以求 相逼见“ 相逼 ”。 亦作“ 相偪 ”。1.相接，相连。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“从横络绎，奔遯相逼。” 刘良 注：“皆声繁急重叠，纵横相连貌。” (2).相逼迫。 宋 朱熹 《答张敬夫书》：“盖不惟学道不明，仕者无爱民之心，亦缘上下相逼，只求事办，虽或有此心，而亦不能施也。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“慕君之才，本欲与君吐露心怀，幸勿相偪！” 郭沫若 《洪波曲》第六章三：“他们认为 日 寇的不肯直接进攻 武汉 ，或许是怕他们当真 * 了，故不再相逼。” 走魂巫者弄术，谓灵魂离开躯壳，赴诉鬼神，以祈福禳灾。 五代 齐己 《夏云曲》：“男巫女覡更走魂，焚香烛天天不闻。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 风扫(1).风吹。 唐 李白 《送内寻庐山女道士李腾空》诗之一：“水舂云母碓，风扫石楠花。” 宋 范浚 《岁暮喜晴》诗：“风扫断云齐万弩，日融残雪上三竿。” (2).形容气势迅猛。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“威亮火烈，势踰风扫。”《魏书·邢峦传》：“将军忠规协著，火烈霜摧，电动 岱 阴，风扫 沂 嶧 。” 南朝 梁 江淹 《北伐诏》：“驍雄竞奋，火烈风扫，剋定中原，肃清 河 洛 。” 尘埃(1) 飞扬的尘土 尘埃传播病菌 (2) ;比喻污浊的东西 爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》 蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》 蒙世俗之尘埃。 紫云(1).紫色云。古以为祥瑞之兆。 汉 焦赣 《易林·履之渐》：“ 黄帝 紫云，圣且神明，光见福祥，告我无殃。” 唐 李白 《古风》之三六：“东海沉碧水，西关乘紫云。” 前蜀 杜光庭 《贺黄云表》：“又 汉宣帝 幸 甘泉宫 ，紫云入殿， 宋世祖 践祚，紫云见於 端门 。” 宋 辛弃疾 《念奴娇·晋臣十月望生日》词：“紫云如阵，妙歌争唱新闋。” (2).借指紫石砚。 唐 李贺 《杨生青花紫石砚歌》：“ 端州 石工巧如神，踏天磨刀割紫云。” 清 吴伟业 《破砚》诗：“记曾疏闕失，望断紫云愁。” 颜貌亦作“顏皃”。容仪，面貌。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“士有颜貌修丽，风表闲雅，望之溢目，接之适意，威仪如龙虎，盘旋成规矩，然心蔽神否，才无所堪。”《文选·颜延之＜秋胡诗＞》“日落游子颜” 唐 吕向 注：“每及岁暮，常悽惨烦忧，恐 秋胡 颜皃日就销落。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“颜貌如生，端坐拱手，指爪甚长。” 萧三 《片三潜的手》诗：“但是你的声音和颜貌，一切都如在我眼前。” 别识(1).辨别；识别。 宋 叶适 《黄子耕墓志铭》：“亭观、坊巷、表揭，悉可别识。” 宋 程大昌 《演繁露·帻》：“冠服古今异制，而苦无明著。既其制不能明了，则其所施用，或当或否，皆不可别识矣。” (2).卓识；高见。 宋 梅尧臣 《雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公》诗：“书成大轴緑锦装，偏斜曲直筋骨藏。携之謁我巧趋蹌，我无别识心傍徨。” 清 章学诚 《校雠通义·宗刘》：“ 唐 后史家无专门别识，钞撮前人史籍，不能自擅名家。” |
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