古诗 | 妙达轩·其二 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 妙达轩·其二原文构葺今轩依古树,穆然古意得今来。 便教充诎人居此,应亦神心妙达开。 诗词问答问:妙达轩·其二的作者是谁?答:乾隆 注释1. 七言绝句 押灰韵 出处:御制诗三集卷七十三 参考注释穆然(1).静思貌。《汉书·东方朔传》:“於是 吴王 穆然,俛而深惟,仰而泣下交颐。” 颜师古 注:“穆然,静思貌。” (2).和敬貌。《资治通鉴·晋元帝永昌元年》:“宫省穆然,必无虞也。” 胡三省 注:“穆然,和敬之意。” 明 方孝孺 《郑叔度字说》:“今 叔度 之家,秉义聚居者十世,堂序之内,秩然而礼,穆然而乐。” 古意(1) 古代的风格趣味;古人的思想、意趣或风范 “摘星山庄”每天摩托车来来去去,损及古意 (2) 追念古代的人、物、事迹的情意 长安古意 今来(1).当今,如今。 三国 魏 曹植 《情诗》:“始出严霜结,今来白露晞。” 唐 韩愈 《落齿》诗:“今来落既熟,见落空相似。”《三国志平话》卷下:“今来 献帝 懦弱, 曹操 弄权。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出:“俺今来这番,俺今来这番。又几回筋斗透鍼关,透鍼关。” (2).从今以后。 晋 潘岳 《西征赋》:“古往今来,邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回:“今来汝等众人,但得府库之物,纳于库中公用,其餘所得之资,并从均分。” 充诎亦作“ 充倔 ”。得意忘形貌。《礼记·儒行》:“儒有不陨穫於贫贱,不充詘於富贵。” 郑玄 注:“充詘,喜失节之貌。” 孔颖达 疏:“言虽得富贵,不喜欢失节。”《楚辞·九辩》:“蹇充倔而无端兮,泊莽莽而无垠。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》:“是以俟扶摇而登苍霄者,不充詘於蓬蒿之杪。” 宋 陈亮 《祭郑景元母夫人文》:“不充詘於崔嵬,无几微於蹭蹬。” 元 辛文房 《唐才子传·元稹》:“人必劳饿空乏,而后无充詘之态。” 神心(1).犹心神。谓魂与心。 战国 楚 宋玉 《神女赋》:“意离未絶,神心怖覆。” 汉 扬雄 《<法言>序》:“神心忽恍,经纬万方,事繫诸道德仁义礼。” 北魏 郦道元 《水经注·清水》:“ 太公 避 紂 之乱,屠隐市朝,遯钓鱼水,何必 渭 滨,然后 磻溪 ,苟愜神心,曲渚则可。 磻溪 之名,斯无嫌矣。” (2).犹圣心。谓天子的心。《文选·应贞<晋武帝华林园集诗>》:“貽宴好会,不常厥数;神心所受,不言而喻。” 吕向 注:“言天子遗其宴会者,不常其数,但圣心所与者,不言而自晓。” 妙达犹精通。《晋书·乐志上》:“时 阮咸 妙达八音,论者谓之神解。”《宋书·谢灵运传》:“一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。妙达此音,始可言文。” |
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