| 古诗 | 早泊江城三首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 董嗣杲 |
| 释义 | 早泊江城三首原文归栖藉知旧，相视绝秦越。无言叹生浮，尘鞅磨岁月。 数时苦驰鹜，百计学休歇。 芒鞋起庐峰，掀泥挑笋蕨。 诗词问答问：早泊江城三首的作者是谁？答：董嗣杲 参考注释知旧知交旧友。《三国志·魏志·荀彧传》：“ 彧 及 攸 并贵重，皆谦冲节俭，禄赐散之宗族知旧，家无餘财。”《宋书·颜延之传》：“﹝ 延之 ﹞又好骑马，遨游里巷，遇知旧輒据鞍索酒，得酒必頽然自得。” 唐 薛能 《雨霁宿望喜驿》诗：“閒想更逢知旧否，馆前杨柳种初成。” 章炳麟 《八月十五夜咏怀》：“知旧半凋落，忍此同倾輈。” 相视彼此看着对方 相视无语 秦越春秋时两个国家,一南一北相距很远,不大往来。后比喻两方疏远 这公子赋性慷慨,原不是秦越肥瘠,不肯引手一救之人。——《歧路灯》 尘鞅世俗事务的束缚。鞅，套在马颈上的皮带。 唐 牟融 《寄羽士》诗：“使我浮生尘鞅脱，相从应得一盘桓。” 宋 范成大 《送关寿卿校书出守简州》诗：“ 京 洛 知心尘鞅里， 江 吴 携手暮帆边。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“君今谢尘鞅，轻装去如驶。” 岁月年月日子;时间 岁月如流 然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》 驰鹜见“ 驰騖 ”。 百计谓想尽或用尽一切办法。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 韩愈 好奇，与客登 华山 絶峯，度不可返，乃作遗书，发狂慟哭， 华阴 令百计取之，乃下。” 宋 苏轼 《次韵水官》之二：“京城诸权贵，欲取百计难。”《红楼梦》第九九回：“初到之时，果然胥吏畏惧，便百计钻营。” 寅半生 《读＜迦因小传＞两译本书后》：“不意有 林畏庐 （ 林紓 ）者，不知与 迦因 何仇，凡 蟠溪子 所百计弥缝而曲为 迦因 讳者，必欲歷补之以彰其丑。” 休歇停止。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之十四：“梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇。” 唐 高适 《酬李少府》诗：“日夕捧琼瑶，相思无休歇。”《秦併六国平话》卷上：“怎知世变推迁， 春秋 五伯之后，又有 战国 七雄，天下龙争虎战，干戈涂炭，未肯休歇。” 明 陈继儒 《念奴娇·陈定生建远阁以娱、宫保公寄此题之》词：“雨骤风僝，狂霾休歇，毕竟青天现。” 叶圣陶 《儿童节》：“ 王大春 説：‘那小叫化倒有恒心，跟了那么些路，还是不肯休歇。’” 芒鞋亦作“ 芒鞵 ”。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 苏轼 《宿石田驿南野人舍》诗：“芒鞵竹杖自轻软，蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。” 闻一多 《死水·大鼓师》：“一角斜阳倒挂在檐下，我蹑着芒鞋，踏入了家村。” 笋蕨竹笋与蕨菜。 宋 苏轼 《与参寥师行园中得黄耳蕈》诗：“萧然放箸东南去，又入春山笋蕨乡。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“既归竹窗下，则山妻稚子作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。” |
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