| 古诗 | 太平欢/念奴娇 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 姚述尧 |
| 释义 | 太平欢/念奴娇原文蕤宾奏律，正太平无事，欢娱时节，翘首箫台南望处，两两寿星明彻。和满乾坤，春回草木，瑞霭凝金阙。 钧天齐奏，嵩呼隐隐三发。 遥想帝里繁华，庆父尧子舜，赓歌胥悦。 黼座传觞仙仗里，拜舞两阶英杰。 酝解薰风，恩覃湛露，玉陛笙镛咽。 溥天同庆，年年沈醉花月。 诗词问答问：太平欢/念奴娇的作者是谁？答：姚述尧 参考注释蕤宾(1).古乐十二律中之第七律。律分阴阳，奇数六为阳律，名曰六律；偶数六为阴律，名曰六吕。合称律吕。蕤宾属阳律。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川。”《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞其音徵，律中蕤宾。” 郑玄 注：“蕤宾者应钟之所生，三分益一，律长六寸八十一分寸之二十六，仲夏气至，则蕤宾之律应。” (2).古人律历相配，十二律与十二月相适应，谓之律应。蕤宾位于午，在五月，故代指农历五月。《国语·周语下》：“四曰蕤宾。” 韦昭 注：“五月，蕤宾。” 晋 陶潜 《和胡西曹示顾贼曹》：“蕤宾五月中，清朝起南颸。不驶亦不迟，飘飘吹我衣。” 唐 卢照邻 《对蜀父老问》：“龙集荒落，律纪蕤宾。” (3).指代农历五月端午节。《全元散曲·迎仙客·五月》：“结艾人，庆蕤宾，菖蒲酒香开玉樽。”《水浒传》第十三回：“时逢端午，蕤宾节至， 梁中书 与 蔡夫人 在后堂家宴，庆贺端阳。” 太平无事指时世安宁和平，也指生活清静无忧。欢娱欢欣娱乐 时节(1) 季节;时令 好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》 (2) 又如:清明时节;秋收时节 (3) 时候 正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 翘首抬头而望；也形容盼望之切：翘首晴空｜登高翘首，远望家乡｜翘首以待。箫台即凤台。 箫史 的 * 台。 清 李渔 《蜃中楼·试术》：“未夕阳先着归鞭，祇盼着， 簫臺 凤鸟，天边鸞鹤，云中鸡犬。”参见“ 簫史 ”。 两两(1).成双成对。《史记·天官书》：“魁下六星，两两相比者，名曰三能。” 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝作相时与北齐广陵城主书》：“既通宫闈，无容静默，两两相对，俱有损伤。” 宋 梅尧臣 《送石昌言舍人还蜀拜扫》诗：“舍人亦与泰阶近，两两联裾如雁行。” 元 张可久 《小梁州·郊行即事》曲：“小桥流水落红香，两两鸳鸯。” (2).犹言稀稀落落。 宋 王安石 《次韵王禹玉平戎庆捷》：“天子坐筹星两两，将军归佩印累累。” 明 张五山 《驻马听·秋游莫愁湖因过陈荩卿看菊》曲：“粧点秋光，黄叶丹枫飘两两；轻摇兰桨，沙鸥汀鷺起双双。” 寿星(1) 称长寿的老人 (2) 指老人星,古人把它作为长寿的象征,画成额头隆起的老人。也叫“寿星老儿” (3) 被祝寿的人 今日我生辰,我是寿星 明彻(1).清楚；明晰。 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“浣衣池侧大方石上，有如来袈裟之迹，其文明彻，焕如彫鏤。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“旁达两门，上通一窍，更为明彻，此其前胜也。” 巴金 《雨》三：“我的心很明彻，就仿佛她站在我面前对我说话一般。” (2).明亮而清澈。 沙汀 《记贺龙》二：“他那明彻的眼睛里略略浮上一层忧郁。” 曹靖华 《飞花集·艳艳红豆寄相思》：“这儿的空气，竟如此清新、明彻。” 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 草木(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” 瑞霭吉祥的云气 金阙(1).道家谓天上有黄金阙，为仙人或天帝所居。《神异经·西北荒经》：“西北荒中有两金闕，高百丈。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“晃兮瑶臺之帝室，赩兮金闕之仙家。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“金闕远，紫宸高，苍天梦梦。” (2).指天子所居的宫阙。 北齐 颜之推 《观我生赋》：“指金闕以长鎩，向王路而蹶张。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“青云随步朝金闕，各要把此衷竭。” 清 赵翼 《己卯元日早朝》诗：“糺縵五云金闕朗，太平中外一家春。” 钧天(1).天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。《吕氏春秋·有始》：“中央曰钧天。” 高诱 注：“钧，平也。为四方主，故曰钧天。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙记》：“钧天无人帝悲伤，謳吟下招遣 巫阳 。” 章炳麟 《吊伊藤博文赋》：“叚金版以制人兮，媚上帝於钧天。” (2).引申为帝王。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“岁费金钱亿万计，以储钧天之选。” (3).“钧天广乐”的略语。指天上的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“钧天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韵元日朝贺》：“小儒未得随冠冕，遥听钧天隔綵霞。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“未睹‘钧天’之美，则‘北里’为工。” 齐奏所有乐器按同度或相隔八度的演奏 嵩呼汉 元封 元年春， 武帝 登 嵩山 ，从祀吏卒皆闻三次高呼万岁之声。事见《汉书·武帝纪》。后臣下祝颂帝王，高呼万岁，亦谓之“嵩呼”。 宋 吴自牧 《梦粱录·元旦大朝会》：“禁卫人高声嵩呼，声甚震，名为‘绕殿雷’。” 元 贯云石 《新水令·皇都元日》套曲：“拜舞嵩呼，万万岁当今圣明主。”《红楼梦》第六三回：“此旨一下，不但 贾 府里人谢恩，连朝中所有大臣，皆嵩呼称颂不絶。” 隐隐(1) 不分明的样子 隐隐的雷声 (2) 微弱的 感到隐隐作痛 (3) 形容车声 隐隐何甸甸。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 遥想回想很久以前的事 遥想当年 帝里犹言帝都，京都。《晋书·王导传》：“ 建康 ，古之 金陵 ，旧为帝里，又 孙仲谋 、 刘玄德 俱言王者之宅。” 唐 李百药 《赋得魏都》诗：“帝里三方盛，王庭万国来。” 明 张居正 《祭封一品严太夫人文》：“跂予望之， 章江 之陬；白云紫气，帝里皇州。” 清 金人瑞 《春感》诗之一：“忽承帝里来知己，传道臣名达圣人。” 繁华(1) 繁荣热闹 繁华大街 (2) 指容貌美丽或地位显贵 庆父复姓。 战国 楚 有 庆父籍 。见《古今姓氏书辨证》卷三四引《世本》。 赓歌酬唱和诗。 唐 李白 《明堂赋》：“千里鼓舞，百寮賡歌。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“爱推同气了良缘，賡歌一絶于归乐。” 郑观应 《盛世危言·议院》：“ 中国 歷代帝王，继统分有常尊，然而明良喜起，吁咈賡歌，往往略分言情，各抒所见。” 黼座(1).帝座。天子座后设黼扆，故名。 元 袁桷 《次韵正旦会朝诗》：“香拥衮龙开黼座，风廻笙鹤舞钧天。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“皇帝御极十有七载，凝龙图於黼座，握凤历於璇宫。”《清史稿·礼志七》：“ 乾隆 五十年，设宴 乾清宫 ……年最高者，如百五岁司业衔 郭钟岳 等，得随一品大臣同趋黼座，亲与赐觴。” (2).借指天子。 宋 林逋 《送范希文寺丞》诗：“黼座垂精正求治，何时条对召公车。” 宋 洪迈 《容斋三笔·吾家四六》：“黼座端临，五帝神圣而其臣莫及。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·王文恪公》：“﹝ 林文忠公 诗﹞风雷何日金縢发，葵藿难通黼座陈。” 传觞宴饮中传递酒杯劝酒。 唐 卢纶 《送张郎中还蜀歌》：“迴首 岷 峨 半天黑，传觴接膝何由得。” 宋 王安石 《试院中》诗之三：“青灯照我梦城西，坐上传觴把菊枝。” 清 魏源 《秦淮灯船行》：“衣香鬢影天未霜，酒龙诗虎争传觴。” 仙仗亦作“僊仗”。1.神仙的仪仗。 前蜀 韦庄 《尹喜宅》诗：“紫气已随僊仗去，白云空向帝乡消。”僊，一本作“ 仙 ”。《云笈七籤》卷 * ：“龙轩鹤骑，仙仗森列，驻於空界。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“知君旧籍隶虚皇，列近侍班行，謫来尘土离仙仗。” (2).指皇帝的仪仗。 唐 岑参 《奉和中书贾至舍人早朝大明宫》诗：“金闕晓鐘开万户，玉阶仙仗拥千官。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“瑶阶小立，春生天语，香縈仙仗，玉露冷沾裳。” 拜舞跪拜与舞蹈。古代朝拜的礼节。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“羣臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“盘赐将军拜舞归，轻紈细綺相追飞。”《前汉书平话》卷上：“﹝ 高皇 ﹞加四人官了，四人拜舞谢恩。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“见天子坐殿上，爪牙森立。某拜舞已。上命赐坐，慰问殷勤。” 两阶(1).宫廷的东、西阶梯。主人走东阶，客人走西阶。《书·大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。” 孔 传：“干，楯；羽，翳也。皆舞者所执。修阐文教，舞文舞於宾主阶间，抑武事。” 唐 王维 《兵部起请露布文》：“武功则我有七德，文教则舞于两阶。” (2).犹言君臣。《旧唐书·宪宗纪下》：“今 淮西 一道，未达朝经，擅自继袭，肆行寇掠。将士等迫於受制，非是本心。思去三面之罗，庶遵两阶之义。” 英杰才能超群的人 薰风(1).和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风。” 唐 白居易 《首夏南池独酌》诗：“薰风自南至，吹我池上林。” 明 李东阳 《天津八景》诗之四：“层轩南向坐薰风，极目平畴远近同。” 陈毅 《纪念宁沪解放十周年》诗：“解放 寧 沪 吾道东，大军整肃胜薰风。” (2).相传 舜 唱《南风歌》，有“南风之薰兮”句，见《孔子家语·辩乐》。后因以“薰风”指《南风歌》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 有虞 继作，政阜民暇，‘薰风’诗於元后，‘烂云’歌於列臣。” 宋 苏轼 《东阳水乐亭》诗：“鏗然涧谷含宫徵，节奏未伐君独喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。” 湛露(1).《诗·小雅》篇名。《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋《湛露》。则天子当阳，诸侯用命也。”后因喻君主之恩泽。 唐 陈子昂 《为建安王献食表》：“策勋饮至，频承湛露之恩。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“愿陛下布泽流人，矜弊恤乏，减行役之烦，增湛露之惠。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“光天所覆，咸沾湛露之仁。” (2).喻丈夫之恩惠。《文选·江淹＜杂体诗·效张华“离情”＞》：“愿垂湛露惠，信我皎日期。” 吕延济 注：“湛露能润泽於物，喻夫之恩惠。” (3).浓重的露水。《楚辞·九章·悲回风》：“吸湛露之浮凉兮，漱凝霜之雰雰。” 朱熹 集注：“湛，厚也。” 晋 陆机 《为周夫人赠车骑》诗：“日月一何速，素秋坠湛露。” 清 徐芳 《立春日赋示武陵诸友》诗：“湛露沾花晓，长天照眼新。” 玉陛(1).帝王宫殿的台阶。《三国志·魏志·陈思王植传》：“常愿得一奉朝覲，排金门，蹈玉陛……死不恨矣。” 唐 王昌龄 《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“玉陛分朝列，文章发圣聪。” 宋 陆游 《十二月二十七日祭风师归道中作》诗：“束带敢言趋玉陛，横戈犹忆戍 天山 。” (2).指朝廷。 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“玉陛舒奇抱。看琐尾啼饥众纷扰，惟改柱张弦，抡才访道。” 清 陈梦雷 《秋兴》诗之八：“紫誥恩荣辞玉陛，彩衣秋好舞牙檣。” 笙镛亦作“ 笙庸 ”。古乐器名。镛，大钟。《书·益稷》：“笙鏞以间，鸟兽蹌蹌。” 孔颖达 疏：“吹笙繫鐘，更迭而作。” 孙星衍 注引 郑玄 曰：“东方之乐谓之笙。笙，生也，东方生长之方，故名乐为笙也。西方之乐谓之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦谓之颂，颂亦是颂其成也。” 唐 魏徵 《五郊乐章·赤帝微音》：“博硕斯荐，笙鏞备举。” 明 吕天成 《齐东绝倒》第一出：“今日这旌善除凶，两阶干羽，六律笙鏞。” 清 侯方域 《拟上遣官致祭先师孔子阙里群臣谢表》：“风生 泗水 ，初传元运之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。” 溥天同庆遍天下的人一同欢庆。《三国志·魏志·郭淮传》：“今溥天同庆，而卿最留迟，何也？” 宋 苏轼 《徐州贺河平表》：“盖天助有德而非人功，振古所无，溥天同庆。” 沈醉亦作“沉醉”。1.大醉。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“ 先主 尝因游观奄至 广都 ，见 琬 众事不理，时又沉醉。 先主 大怒，将加罪戮。” 唐 李商隐 《龙池》诗：“夜半宴归宫漏永， 薛王 沉醉 寿王 醒。”《水浒传》第三九回：“独自一个，一杯两盏，倚阑畅饮，不觉沉醉。” 巴金 《醉》：“我至今还记得我第一次的沉醉。” (2).比喻深深地迷恋某种事物或沉浸在某种境界当中。 柔石 《二月》四：“他弹了数首浪漫主义的作家底歌，竟使 陶岚 听得沉醉了。” 丁玲 《韦护》第三章：“他不能不重视这最使他沉醉，使他忘记一切不愉快的时日。” 花月(1).花和月。泛指美好的景色。 唐 王勃 《山扉夜坐》诗：“林塘花月下，别似一家春。” 唐 李白 《襄阳曲》之一：“江城回渌水，花月使人迷。” 唐 贾至 《送王道士还京》诗：“借问清都旧花月，岂知迁客泣 瀟 湘 。” 清 吴伟业 《阆州行》：“ 扬州 花月地，烽火似边头。” (2).指美好的时光。 元 马致远 《青衫泪》第一折：“好教我出於无奈，泼前程只办的好栽排，想着这半生花月，知他是几处楼臺。” |
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