| 古诗 | 长歌行 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 长歌行原文一滴之露，上通苍天。 一滴之水，下及黄泉。 表章先哲赖后贤，发挥奥理在目前。 谷有时而陵巍，岸有时而谷颓。 不逆不亿，抑亦知几。 人情翻覆，甚于奕棋。 不动声色，坐照无遗。 微斯人兮，吾谁与归。 诗词问答问：长歌行的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗二集卷三十二 参考注释一滴(1).液体的一个小点。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷三：“剉以酿酒，名曰桂醪。尝一滴，举体如金色。” 唐 韩偓 《秋霖夜忆家》诗：“不知短髮能多少，一滴秋霖白一茎。” 宋 方凤 《金华游录》：“有卷石，小窍指面大，有水正滴窍中，名仙人砚滴。候片时，纔一滴。” (2).一点儿，表示少量。《关尹子·四符》：“吾之精一滴无存亡尔，吾之神一歘无起灭尔。” 茅盾 《子夜》十七：“蓦地，他站了起来，冷冷地狞笑。最后一滴力又回到他身上了。” 上通(1).谓下情上达于君。《管子·明法》：“下情不上通，谓之塞；下情上而道止，谓之侵。” 尹知章 注：“求不上通，则与君隔絶，故曰塞也。” 宋 欧阳修 《论修河第三状》：“下情如此，谁为上通？臣即知其详，岂敢自默。” (2).指出仕。《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困。” 郑玄 注：“幽居，谓独处时也。上通，谓仕道达於君也。” 孔颖达 疏：“上通，谓身得通达於君，有道德被用也。” 苍天(1) 古时指春天 (2) 上天;上苍 悠悠苍天 黄泉地下的泉水;地面;墓地;迷信者称人死后居住的地方 不及黄泉,无相见也。——《左传·隐公元年》 下饮黄泉。——《荀子·劝学》 黄泉共为友。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 吾独向黄泉。 黄泉下相见。 两眼下视黄泉,看天就是傲慢 上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见 表章封建时代臣子呈交帝王的陈述意见的文字 先哲先世的贤人 后贤后世的贤人。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“其有疑错，则备论而闕之，以俟后贤。” 元 陈基 《秋怀》诗之二：“往圣既作莫，后贤孰当继。” 清 陈维崧 《永遇乐·东溪雨中修禊》词：“莫停檀板，且偎红袖，此会后贤应继。” 发挥(1) 表现出内在的能力 发挥知识分子的聪明才智 (2) 把意思或道理充分表达出来 这一论点有待进一步发挥 借题发挥 (3) 衬托;显现 稍饰以楼观亭榭,与江山相发挥。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 奥理深奥的义理。 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》：“或稽往牘，或与晰奥理，酬答泉流，虽赡博者莫能难之。” 在目在眼前；在视线之中。 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》：“火云出无时，飞电常在目。”《二刻拍案惊奇》卷八：“只见前堂东轩与那聚赌的小阁，宛然那夜光景在目，却无一个人影。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“况復掩自利之恶名，以福羣之令誉，捷径在目，斯不惮竭蹶以求之耳。” 有时(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。” (2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！” 时而(1) 表示不定时地重复发生 蔚蓝色的天空时而飘过几片薄薄的白云 (2) 叠用,表示不同的现象在一定时间内交替发生 时而受称赞,时而受责备 不亿(1).超过亿数，形容其数甚多。《诗·大雅·文王》：“ 商 之孙子，其丽不亿。” 郑玄 笺：“其数不徒亿，多言之也。” 孔颖达 疏：“其数至多，不徒止於一亿而已，言其数过亿也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“此在笔端游戏，偶为之可也，而动成卷帙，其丽不亿。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“ 永鰲 言重兵萃京畿，需饟不亿。” (2).叵测，不可推测。引申指阴奸。 汉 贾谊 《新书·淮难》：“今陛下将尊不亿之人，与之众，积之财……其策安便哉！” (3).不臆测。亿，通“ 臆 ”。《论语·宪问》：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！” 抑亦副词,表示推测,可译为“也许”、“或许” 抑亦人谋也。——《三国志·诸葛亮传》 知几谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。” 人情(1) 人的感情;人之常情 始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》 (2) 情面;人与人之间的社会关系 (3) 恩惠,情谊 做个人情 (4) 赠品、礼品 送人情 忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》 翻覆(1) 使从直立的、水平的或正常的位置上倾覆 车辆翻覆 (2) 巨大而彻底的变化 天地翻覆 (3) 来回翻动身体 夜间翻覆不能眠 奕棋亦作“ 奕碁 ”。下棋。古代多指下围棋。《梁书·柳恽传》：“ 惲 善奕棊，帝每敕侍坐，仍令定棊谱，第其优劣。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“问道 长安 似奕棋，百年世事不胜悲。” 唐 杜甫 《七月一日题终明府水楼》诗之二：“可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。 楚江 巫峡 半云雨，清簟疎帘看奕碁。” 不动声色不说话,也不表露感情的变化,形容沉着、镇静 坐照犹寂照。谓通过禅定止息妄念，观照正理。 清 曾国藩 《复陈虎臣书》：“盖不善言静，恐入坐照之门；善言静，犹是存养之道。” 无遗一点不遗留 屠戮无遗 斯人(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。” (2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。” 吾谁与归犹言我将从谁。《礼记·檀弓下》：“死者如可作也，吾谁与归？” 陈澔 集说：“言卿大夫之死而葬於此者多矣，假令可以再生而起，吾於众大夫谁从乎？” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“噫！微斯人，吾谁与归？” |
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